怎么变成素颜美女？变成素颜美女的办法！

感情是两个人的事情，两个人需要去解决一些感情问题，当有情感问题时我们应该如何解决呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"怎么变成素颜美女？变成素颜美女的办法！"，希望能够帮助到各位。

每个女生都希望成为素颜女神，因为这样走在大街上的定是万众瞩目的那种。一般情况下，素颜或裸妆可以看出一个人真实的皮肤状况，但没多少人敢在公众场合这样做。女性都想拥有光滑透亮的健康肌肤，可却被暗黄的皮肤问题伤透了心！想要成为素颜美女，让自己的素颜照也能光彩照人，就一起来学习一下吧。
变成素颜美女的办法一、定期去角质
很多人没有给皮肤去角质的习惯，但是角质堆积过厚会让皮肤变得暗黄，所以，定期去角质是至关重要的。另外，卸妆或者清洁要彻底，这样不但可以提亮肤色，还能增加肌肤的循环代谢，减少黑色素的沉淀。
变成素颜美女的办法二、时刻谨记隔离防晒
当皮肤收到辐射和伤害的时候，为了不让皮肤受伤，黑色素便会自动产生并形成一种保护膜，就是我们所说的黑色素沉淀，让皮肤发黄变黑。如何让皮肤白里透红？必须进行有效的隔离和防晒，它们能有效抵挡紫外线和彩妆的伤害，让黑色素没有产生的理由。
变成素颜美女的办法三、随身携带喷雾保湿
肌肤白里透红少不了保湿，因为均匀的水溶脂保护层和强韧的细胞膜都是肌肤最好的天然屏障，如果它们中任何一个出现了问题，肌肤就会流失水分，显得干枯暗哑。特别是压力大、情绪波动大、长期对着电脑的女性，保湿更是十分关键。想要美白，就随身携带一瓶保湿喷雾，感到脸部干涩时就喷一下，随时让脸部细胞吸足水分，让自己的素颜照也能光彩照人。
变成素颜美女的办法四、面膜水+按摩
可以用敷完面膜之后的残留面膜精华，或者直接买面膜水，直接涂在脸上并加以按摩，把水分输送至肌底，配上按摩手法，可以排除体内毒素的排出，身体排尽毒素，肌肤看起来也就红润透白了。

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如何成为素颜美女

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总的来说，素颜或淡妆可以显示一个人的真实皮肤状况，但在公共场所敢这么做的人并不多。女人都想拥有光滑、晶莹剔透、健康的身心肌肤，但她们却被黑皮肤问题所扼杀！愿成为一个素颜美女，让你的素颜照片闪耀，让我们一起学习和训练。

不会很注重女生素颜的星座男

情感百科对于恋爱是非常有用处的，两个人需要去解决一些感情问题，当有情感问题时我们应该如何解决呢？下面是小编为大家整理的不会很注重女生素颜的星座男，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

对许多男孩来说，这通常是关于女孩裸妆。即使化妆能让女孩看起来越来越好，一些男孩还是非常重视女孩的裸妆。然而，一些男孩不太在乎女孩的裸妆，而是在乎女孩的内在美。

我认为女孩无疑不是外表上最重要的东西。除了外表，还有很多其他方面，比如气场、气质和人们的行为方式。许多物品也是如此，它们比外表更重要。对于一些性情温和的女孩来说，最好是选择尽可能多的不重视女孩裸妆的男孩。从星座的角度来看，有些男生不太重视女生的裸妆，那么星座男生中哪个不重视女生的裸妆呢？

(重视女孩的裸妆不容易星座男人)

水瓶座男孩:重视女孩的裸妆并不容易，但是重视女孩的长相

那时，许多水瓶座男孩会关心他们女朋友的外表，重视他们女朋友的整体感受。尽管他不太在乎女友的裸妆。然而，他的心期待着他的女朋友在出门前好好打扮一番。通常他的女朋友不穿衣服，他不想把他的女朋友带出去，那是一个认识盆友的地方。如果他的女朋友不化妆，他就不能带走他的女朋友。因此，对于水瓶座的男朋友来说，最好在每个人幽会或一起出去之前打扮一下。因为我会对我的男朋友感觉很好，在每个人之间保持温和的情感联系也是有益的。

巨蟹座男孩:他们不注意女孩的裸妆，但要求她们体贴

巨蟹座的男孩不容易在意女友的裸妆，也不容易重视女友的长相。因为巨蟹座的男孩更注重他们女朋友的气质，他们希望他们的女朋友有好的气质，并且能够听话和体贴。那时，许多癌症男孩喜欢他们的女朋友裸体化妆，而不是一直这样。因为癌症男孩喜欢做他们自己，甚至一些一直化妆的人也有一种不真实的感觉。癌症男孩从食物、衣服、住房和交通的各个方面看待他们的女朋友。有时他们会因为女友的一些不良个人行为而感到愤怒。因此，对于巨蟹座的男朋友来说，你在日常生活中最好要体贴和听话。毕竟，他不在乎你的外表。他是这样一个重视内在美的人。

(重视女孩的裸妆不容易星座男人)

双鱼座男孩:他们不太在意女孩的裸妆，他们最在意女孩的气质

对于双鱼座的男孩来说，虽然不容易在意女孩的裸妆，但还是有一些人不在乎。然而，他们非常重视女孩的气质，他们为女朋友选择或设定的所有规则都是要有良好的个性特征。

美女上司变成了我老婆

我大学学的酒店管理，毕业后一直在一些招待所里打工，专业不对口，工资也不高。这样的赚钱方法，猴年马月我才能在武汉有一套自己的房子？想把我农村的爹妈接来享福，更是妄想。所以看见这家酒店招人的时候，我就跳槽了。这是家机关事业单位下属的公司开发的酒店，还评上了星级。

那天是洛青和肖月当主考，看见她们，我都呆了，这么大的酒店，领导居然这样年轻。看了其他应征者，我对自己充满自信，专业在那里，个人形象、气质，再加上我的竭力表现，我不信她们对我没印象。

我一眼就看出来了，洛青是真正的主考，肖月是副手。于是我回答问题的时候，一直直视着洛青的眼睛，她的眼神非常冷静，但仍旧流露对我的欣赏。后来，我果真接到了上班通知，被分到了经营部门，肖月是我的主管。

一上班，我就针对市场拿出新方案，提出客房收费分时段，吸引年轻人。那个月，营业额上升了40%。我立刻升为营业部副经理，肖月对我刮目相看。我很会讨好肖月。我为她打扫办公室，帮她买饭，她心情不好的时候我陪她去喝茶唱歌，在我眼里，三十来岁的肖月既是我的上司，也是通往幸福的另一个通行证。

我的殷勤很快赢得了肖月的好感，她要我在没人时，叫她肖姐。有一天晚上，她还约我去了酒吧。肖月那天喝了很多，她大骂她的老公花心，诉说她婚姻的不幸，她还问我，为什么已经30岁了还不找女朋友？我陪着她喝酒，陪着她闹，可我想起了我的初恋。

大学里我有个女友，叫珊玲，家境富有，人也漂亮，还是她主动追的我。起初我一直很自卑，不敢接受她，是她海誓山盟地向我表白非我不嫁，我才渐渐地陷入这段爱情。没想到，临近毕业，她父母来找我，以居高临下的态度将我狠狠侮辱了一顿，接着她就不告而别，听说跟着一个博士一起去了国外。

那个时候我就想，我再也不会爱什么人了，现在的小女孩们都很现实，一旦谈及恋爱，就提钱啊房子的，我什么都没有，还谈个鬼！还是钱途更重要。那天肖月喝多了，告诉我一个秘密，她说洛青已经离婚半年了。不过，酒店里没有任何人知道这件事。听着听着，我又觉得我的机会来了。

面子婚姻的喜与悲

我说我想追求洛青，肖月一点也不吃醋，还告诉我洛青的习惯癖好，教我怎么接近她。我按照她说的做了，果然立竿见影，收到了效果。最终打动洛青的是她的胃。因为常年负责酒店事务，她忙得连饭也吃不上，我的一手好厨艺让她惊喜不已，再后来的相处也就水到渠成。

我过了洛青这关，也顺利地通过了她女儿童童那关。只是洛青不肯举行婚礼。拿证的那天，我听见办事处的人嘲笑我，哟嗬，还是个姐姐呢。我和洛青只好装作没有听到。婚后，我们回了一次我老家，我父母像供菩萨一样地供着洛青。洛青大我8岁，但保养得非常好，皮肤光滑，腰肢纤细，风韵犹存，再加上那一身富贵气，令我觉得很有面子。

不久，我和洛青结婚的事酒店的人知道了。这帮势利人，对我的态度简直谦卑到了极点，但背地里，我听到他们在赌我们什么时候离婚，还说我傍上富婆少奋斗十年啥的。我的耳朵一概过滤掉这些闲言碎语。

起码表面上，我成了别人眼里羡慕的男人。车门拉开时，娇小的洛青挽着我，一起迈进专用电梯，众目睽睽下那瞬间的尊荣，简直让我膨胀到极点，也High到了极点，简直风光无限。但我没想到，结婚一年后，我就后悔了，非常后悔。

我不知道洛青是这样的女人。事无巨细，她样样都要亲力亲为，控制欲和指挥欲如此之重，工作时间浑然忘我，当着众人的面，对我也是毫不留情地狂批臭骂，我曾不知深浅地顶撞过两回，洛青立刻让我滚出了办公室。夫妻之间什么都要由着她的意思，带着种种命令的口气。而且，她还监视我。她已经从我身边赶走了四任美女秘书了。

可她一点都不了解，现在的我已经对女人没有兴趣了。和她结婚后，我升任策划公关部经理，权力在手，眼前豁然开朗。联系客户，联系媒体，宣传策划，每天有多少公事需要我打点，哪里还有什么闲情逸致去拈花惹草。

我是她的发泄桶

有一天晚上，在她无休止的盘问下，我的耐性被磨光了，我第一次吼她，你他妈真是个神经病！换来了她第一个响亮的耳光。我惊愕地看着她，她也看着自己的手，再看看我，眼神无辜又委屈，仿佛被打的人是她。那天晚上她缠着我去喝茶，不停地向我道歉。她抱着我的胳膊，近乎撒娇地靠在我的肩上，幽幽地说起她的心事。

当初，她在外事办工作了多年，有了一些积蓄，后来单位的下属酒店对外承包，她拿出了全部积蓄还借了很多外债，才把酒店盘了下来。最初那半年里，经营不善，她所有的流动资金全盘透支，岌岌可危，偏偏在这时，她的前夫与酒店里新招来的美女服务生被她捉奸在床

她咬紧牙关，先是去找了部门的处长们，将他们的私人存款吸收过来，以一分的利息借来周转，度过了这个危机，再然后，她休掉了无能而又花心的前夫。

一个女人，独自经营一家酒店，不说那些繁杂的事务，那些错综复杂的人际关系，还有女儿的抚养和教育，家里屋外，她一个人独自走到今天实属不易。她不干脆，不以雷霆万钧的力量将一切牢牢控制在自己手里，她以什么来维护自己的地位？

洛青缓缓地诉说着这些往事，我的心也不是没有触动的。可一想起那一巴掌，我仍然觉得愤怒，无论如何，我并不是她的私人发泄桶啊。

最近，让洛青心烦的还有酒店的承包期限。承包期限马上就要到了，在她的经营下，酒店的利润可观，多少人虎视眈眈，妄图取而代之。不过幸好，只承包给本系统内部的人，竞争的人选倒也不多。可是这件事，在没有定下来之前，像是狂风呼啸下的鸟巢，随时都有滚下树梢的危险。

所以她心里烦躁，她一再要我体谅她。那天晚上，我们似乎和好了。可令我没有想到的是，第一次打了我耳光我原谅了她，再后来，只要一言不合，打耳光，又抓又踢又打，她简直像得到了特赦令，殴打居然还升级了。

预谋离婚的交易

在外人的眼里，我们仍然是令人羡慕的一对，可没人知道，我保持微笑的面孔下，肌肉还在无法控制地颤抖，胳膊上、身上的牙印仍然隐隐作痛，不止一次，看着洛青的脸，我就在想，怎么是还不死，我已经迫不及待地想要离开她了。

在我们的小区里，时不时地就会出现这样一幕。凌晨时分，她跑我追。她永远跑得比我快得多，还喜欢穿着睡衣跑出门。我总是快到小区的门口才追上她，拉着她恳求地劝她回去，换来的是拳打脚踢和清脆的耳光。保安们都不再看热闹了，我常常连拖带抱地将她弄回家，常常能感到她的牙齿深深地陷在我的肉里，我感觉到了疼，可我心里痛得更剧烈。

我去找了肖月，我说我要离开洛青，一分钟也呆不下去了。肖月看着我狡猾地笑，她说，她可以帮我离成婚，而且还能得到一笔财产，但我必须得帮她一个忙。

看着我茫然的眼神，肖月慢慢告诉我，她有心接手这家酒店已经不是一天两天了，现在承包期快到了，她也在竞标人之列，但她无法弄清洛青真实的报价，所以需要我去当个卧底。看着她的脸，我实在是觉得她处心积虑。我甚至怀疑，当初她毫不介意地将我推到洛青身边，是不是一开始就设下了一个局。

可现在已经由不得我去选择了。肖月对我许下重诺，只要我能提供给她报价，她可以给我一笔钱。并且，为防止洛青不肯离婚，她可以告诉我洛青的一个秘密，只要我对洛青说出这件事，婚是一定能离得成的。

我在洛青上了密码的手提电脑里偷偷查了三天，终于查清了这次酒店再次承包的有关事项。再然后，我就不肯见肖月了。

她要毁了我的脸

其实酒店再次对外承包只是一个幌子，早已内定由洛青继续承包。至于洛青为什么能次次以如此优惠的价格拿到酒店的经营权，也不外乎是洛青和一个常务副局关系特别铁而已。肖月说的秘密，恐怕就是这个吧。我根本就没空去关心头顶的绿帽，我只是想着要离开。

肖月大势已去，根本就不可能成为我的依靠。我该怎么办？

心一横，我回到家里，就开始收拾东西。洛青站在门口冷冷地看着我，一直到我把所有东西都清好了，洛青才慢慢走过来，将一叠照片放在我的手里。我低头一看，如遭当头一棒。

有我和肖月亲昵的合影，有那些酒店里的服务生小姑娘乱了乱了全乱了。洛青冷笑道，我天天监视你，怎么会不知道她们的存在。你要离婚的话，一分钱都拿不到。你仔细想想吧。法院会保护过错方么？再说了，你休想离开我！你想让我再次离婚丢人现眼，你做梦！我一辈子都不放过你！我彻底傻了。

酒店的经营毫无意外地由洛青继续承包，肖月不久退出酒店，调回到外事办去了。我再没有联系过她，日子平静无波地滑过，落叶无声。

惟一的变化是我的脸，洛青以往只在我的身上施暴，可这次事件过后，她最喜欢打我的脸，说就是这张脸害了她，她要毁了我。而我脸上触目惊心的伤痕，果然让我永远也抬不起头来。

男子游泳首见妻子素颜结婚几天后离婚

情感也是需要经营的，我们应该多进行一些有效沟通，到底应该如何处理情感问题呢？以下是小编帮大家整理的男子游泳首见妻子素颜结婚几天后离婚，希望能够帮助到大家。

在现代社会，爱情是随意而自由的婚姻夫妻不和导致离婚并不罕见。然而，昨天新闻报道中离婚的原因是我们都笑了又笑。这对夫妇离婚了，因为那个年轻人看到了他的裸妆。知识是这样的:丈夫和新婚妻子一起去海滩游泳，但妻子脸上的化妆品并不防潮，在海水的侵蚀下逐渐脱落。妻子卸妆后，第一次看到她裸体的丈夫认不出她了。丈夫觉得自己受到了很大的伤害，于是命令他立即离婚，并拒绝接受这份协议。化妆前后，如两个人，可以看出女人化妆的技巧。

我认为类似的事情近年来还没有出现过。许多年轻男子看到他们的女友或妻子素颜时会觉得被骗了。起初他们觉得它很美，但他们实在不忍心直视它。每个人都在追求完美的美，暂时还不清楚谁是谁非。网络编辑只说，关系的联系决定了恋人们以前应该对彼此有很大的控制力，那么人们应该如何控制彼此呢？

(男人第一次看到妻子裸体游泳，结婚几天后离婚)

1。多交流，多交流，掌握相反的

夫妻关系中最忌讳的是没有交流，没有交流，没有行动。我真的无法想象他们将如何在这些婚姻中生存。尤其是，在婚姻确定之前，这段时间是恋人们理解和掌握这段关系的最佳时间。根据这段时间的交流和沟通大师所说，我还必须确保对方是你的灵魂伴侣。这三种观点并不一致。然而，如果你身上有任何欺骗性的特征，那就不好了，所以恋人之间的交流和沟通是至关重要的。

2。根据身边的家人和朋友，从侧面了解。

所有的人都有不同的性情。有些人傲慢自大，有很强的虚荣心。当恋人在另一边交流时，很容易引起冲突。为了防止对方觉得我不信任她，你可以用其他方式和这样的人交谈，比如家人和她身边的朋友。那时，你可以了解这个地区的许多情况，而且有不同的兴趣是不容易的。这样的话，加深对对方的理解是恋人们提高他们掌握的合理方式。

3。用三个章节达成协议以确保诚意

每个人都追求完美的美，但是美的道德底线在哪里呢？就像今天文章开头提到的新闻报道一样，直到婚后在沙滩上游泳后，这个年轻人才意识到他新婚妻子化妆前后的样子大不相同。人们可以掌握一个喜欢自己的女人的名字，但这是不是对两个人前后的样子、裸妆吓到丈夫等事情的一种生动的掩饰呢？夫妻之间没有诚实的保证，难怪年轻人会生气，马上离婚，拒绝复合式婚姻。因此，如果夫妻双方愿意没有不愉快的感觉，最好确保他们之间的诚实。签订一份三章的协议是夫妻互相督促的好方法。它不仅具有承诺的效果，还能在必要的层面上增进夫妻之间的友谊。

游泳见妻素颜离婚 美丽谎言终敌不过婚姻忠诚

情感也是需要经营的，我们应该耐心学习一些情感方面的知识，当有情感问题时我们应该如何解决呢？下面是小编收集整理的游泳见妻素颜离婚 美丽谎言终敌不过婚姻忠诚，欢迎阅读与收藏。

近年来，社会发展中出现了许多恶性事件，男孩被女孩的化妆技巧所欺骗，决心分手。最近，阿拉伯国家联盟也发生了类似的恶性事件。不幸的是，他们结婚才几天，这些婚姻就结束了。

(关于妻子裸妆和离婚的美丽谎言不值一提婚姻水中的忠诚。)

据外国媒体报道，女主角结婚后不久就和丈夫一起去海滩游泳，但她脸上的化妆品却无法阻止海水的侵蚀。女主角卸妆后，她的丈夫第一次看到她妻子裸体的妆容时，已经认不出她了。他还意识到他的妻子以前做过整形手术，除了浓妆之外，她还戴着假睫毛和隐形眼睛。那时，我的丈夫感到“被欺骗了”，仍然明确地提出离婚并失去信心。女主角也感到非常内疚，想和丈夫谈谈，但为时已晚。

坦率地说，“女人就是喜欢自己的脸的人。”女孩可以得到男孩的青睐，穿着得体是可以理解的。但是如果我们跨过了必要的道德门槛，我们就会被欺骗。我认为对女孩来说化妆和打扮是非常重要的，但是化妆和打扮只是装饰，而不是以同样的方式打扮。每个人都有自己的美貌，也许某个面部位置或某个角度，可以找到美丽的一面。女孩应该有必要的自信被她们的爱人重视。用化妆品把你的外表改变成一个完全不同的样子，这不仅会欺骗你的爱人，还会降低你在他心目中的平均价值。它不仅可以是外表的起伏，也可以是对你的个性和这些情绪真实性的怀疑。

没有必要抱怨男孩很实际。如果是你，结婚后，你会发现你的丈夫没有价值数百万美元，也没有建造任何外国建筑或名车。你当时的心情非常复杂。这是同样的原则。结婚前，必须对彼此有深刻的了解。除了外表、生意和资产等外在因素，关键是要掌握爱人隐藏的气质。只有在真诚相待的基本发展趋势下，情感才能长久。

这些星座女放弃素颜美 转战化妆的原因是什么

女为悦己者容，这是一句至理名言呀，当一个蓬头垢面的女人突然转了性，打扮起自己来，那么一定是受到了什么刺激了，不然以她们懒惰的个性，绝对想不到要打扮自己、要让日子过得精致美丽。那么，这些懒癌晚期的星座宝贝是因为什么原因突然想到要打扮自己呢？

NO.3处女座：因为爱情，我们不再邋遢

处女座的人平时穿着比较随意，一般宽松舒适的衣服她们是最喜欢的，并且一般都是素面朝天，只追求自己舒服就好，从不在意自己在别人眼中是什么形象，她们洒脱不拘的个性，一般人是改变不了的，如果有一天她们突然不用人提醒，就开始打扮起自己来，那一定是遇到爱情了，只有爱情，才可以改变处女座的态度哦。

NO.2摩羯座：为了证明自己的女人魅力

摩羯座的人个性大大咧咧，她们最不屑的就是那种扭捏作态、故作大小姐样的女生，在她们眼里，这些人虚伪到不行，矫情到不行，在摩羯座身上，有种女汉子的气质，她们向来独立，行事都听从自己内心的意愿，什么事都会干，当然，这种人一般也不太会打扮自己的，她们更喜欢和不拘一格的男人混一堆聊机械聊股票，如果有一天摩羯座的人突然打扮起来了，那么一定是她们受到太多男人的言语打击，说她们不像女人，为了争一口气，摩羯座的人就会恢复自己的女儿身，以此证明自己的女人魅力。

NO.1天秤座：春心萌动的时候，也是她们展示魅力的时候

天秤座平时更乐于以事业为主，在她们眼里，只有经济独立的女性，才有一定的发言权，所以她们会拼命挣钱，以此证明自己的能力，赢得男人的尊重，但不修篇幅的形象，就算天秤座的人再有钱，也会被男人嫌弃，所以，天秤座有可能会突然醒悟，不再以事业为主，而是开始注意自己的生活质量。

不管是女人或男人，穿着整齐干净，打扮得精致漂亮，不仅让自己看起来神清气爽，也让别人更喜欢靠近，所以，在日常生活中，也是要时时注意自己的形象的哦。

素面朝天活出真实自我 哪些星座爱素颜

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化妆也许能够让人变得更加地自信，但化妆是会上瘾的，总有一天会接受不了自己不化妆的模样。其实世界万物自然的姿态是最美的，人也一样。那么，在十二星座里面，喜欢素面朝天的星座有哪些？跟着星座屋的小编一起看看吧。

第五名：射手座

活泼开朗的射手座女生喜欢用最真实的样子面对人生，跨过人生的重重考验。经常随心所欲说浪就浪的射手座女生会把更多的心思放在旅行的风景上，而不是在脸上涂抹的胭脂水粉。

崇尚自由的她们不想自己前进的步伐被各种化妆品所束缚。喜欢体验各种冒险刺激活动的射手座女生更喜欢扎起马尾，肆意挥洒靓丽的青春。

第四名：摩羯座

中规中矩的摩羯座女生基本上每天都是清汤挂面的形象，为人低调的她们不喜欢用化妆来包装自己，从而获得众人的瞩目或是增加回头率。

尽管她们不喜欢化妆，但仍然会认真练习化妆技术，以备不时之需。如果不是工作上有要求或是需要出席比较大场合的活动，她们是不会化妆的。

第三名：白羊座

天真单纯的白羊座女生虽然活力十足，但她们很没有耐性。相对于花好几个小时的时间化妆，她们更喜欢素面朝天出门。

对于没有耐心的她们来说，每天坚持化妆、卸妆真的是一件超级麻烦的事情，而且还要花更多的时间来保养，光是想想就觉得身心疲惫。

第二名：双鱼座

双鱼座女生喜欢素面朝天，是因为她们特别地懒。她们懒得去了解用什么样的眉笔画眉，懒得去分睫毛膏和睫毛液怎么使用；更是懒得去了解粉底、BB霜或是CC霜的功效和作用。

她们本身就不喜欢麻烦的事情，而化妆对于她们来说是麻烦事里排位最前的。即使出门聚会，她们最多会修一下眉，涂个防晒霜就完事了。

第一名：巨蟹座

虽然巨蟹座女生容易对自己没有自信，经常感到自卑。但其实在他人看来，她们总是给人一种温和亲切的魅力，即使不施粉黛也让人感觉非常地舒服。

相对于化一个精致的妆容，她们更喜欢素颜。因为她们觉得世界万物，自然是最美好的状态。而且巨蟹座女生善于勤俭持家，她们深知化妆品是个坑，永远填不完。

花椒主播郁儿宝宝微博素颜,花椒主播郁儿宝宝个

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一曲结束，郁儿终于结束了一天的直播，小红也通过了她的微信验证。似乎是把所有的力量全部用在了直播里，下播后的她话并不多。

唱歌很好听，人也很好看大概是所有人对郁儿直播的第一印象，很难想象这样的姑娘竟然没有接受过任何专业的音乐培训，只能说郁儿的天赋很好，嗓子便是她的武器，为她征战直播间。

其实郁儿直播的时间也不过短短一年多。在此之前，她还是烟草专卖局的一名员工，工作稳定薪酬不错，这样的工作是不少人的理想选择，但墙里的人想出去，墙外的人想进来。郁儿也不想让自己的一辈子这样平淡的度过，所以她选择走了出来。正好直播热风席卷全国，朋友们认为郁儿是个做主播的好苗子，在朋友的建议下，郁儿成为了一名主播。

这份职业并不是郁儿想象中的那样简单，在成为主播之后，郁儿的压力与日俱增。“我每天直播时间是在晚上10点到凌晨两点左右，虽然每天只做4个小时直播，却要准备太多东西，想着要怎么做才能更好的吸引粉丝。”

有着自己小骄傲的郁儿，在那段时间甚至还会暗自与别的主播较劲，结果走到后来发现，要超越的还是自己。

“之前的运气一直不大好”，郁儿偶尔会调侃起自己的“命苦”。在直播的前9个月里，她的直播间很少有所谓土豪的出现，这也意味着想要登上热门并不是件容易的事情。她开始不断怀疑自己，“自己颜值也不差，唱歌直播也很努力，为什么就是比不过别上，登不上热门呢？”

因为觉得自己不够优秀，才遇不到那么多愿意守护为她停留的粉丝，郁儿做过很多尝试。“有尝试过可爱风格、逗比风格，最后都不持久，因为我根本不合适，我就只是喜欢安安静静的唱歌、说话。”每次改变都会让郁儿的压力大上一分，有几次她没顶住压力，在直播时就哭了起来。

由于风格的变化太快，也导致曾经的一位土豪粉丝有些不适应，在郁儿直播间仅仅停留一个多月便离开了。这反而激起了郁儿的好胜心。即使日子有些艰难，但郁儿还是坚持了下去。“当时有点孤注一掷的感觉，我也一直都觉得自己不客气被埋没。”带着点较劲的意味，郁儿坚持到了现在。

仿佛前面花光的运气，都只是为了迎接现在赏识她的人们。

一个多月前，郁儿突然频频登上花椒TOP30的日收入榜单，这也意味着她的登上热门的几率大大增加，但经历过一次“过山车”的郁儿这次心态成熟了不少。“有时候真的不是你不够优秀，只是优秀的人太多，观众有时候看不过来，所以机遇也很重要。”

不管有多少人在喜欢和欣赏郁儿，她只能先做好自己，“我很喜欢现在的职业，虽然之前的路很艰难，但我太喜欢直播时的自己了，让别人听到我的歌声一直都是我的梦想。”有粉丝还很用心的将郁儿的翻唱做成了专辑送给她。

“这是我收到的最惊喜的礼物之一，希望大家能一直听到我的歌声，能拥有自己的歌曲。”对于唱歌和直播，她是认真的。

男生怎么追美女

美女，对于男人来说，就像金钱一样，每个男人都想追求，竞争激烈程度，不亚于高考。

在这场竞争中，我们需要2个方面的技能：

一方面是：杠杠的撩妹技能，这也是我们一直在共同努力的。

另一方面，要有一个好的心态，没有好的心态，就很难在这场“战争”中，取得胜利。

就像在高考一样，技能很重要，在考试的时候，心态是第一。心态不好，一切都是白搭。

今天，我们重点讲一下，面对美女的心态问题！

世界上，任何事情都有两面性，有得必有失。

追求越是长得漂亮的女生，我们越是害怕失败。

想要有得到，必须要有失去她的心里准备。

想得到和怕得不到是，两种完全不同的心理状态。

“想得到”的心理状态是：总是想着，自己要怎么做，有什么办法可以解决这件事情，并且全力以赴去做。

“怕得不到”的心理状态是：她不喜欢我怎么办？我这样做，她是怎么想我的？她不理我了怎么办？

竞争激烈，就要把握机会。

美女每天面对众多的追求者的攻势，每天都受到不同的诱惑，所以，我们需要在竞争中，把握住机会。

什么才是机会呢？

每一段感情，都会有一个窗口期。这个窗口期，就是我们的机会啦！

窗口期就是，这段时间，你牵了她的手，她不会反抗，一句话，嘴上说不要，身体很听话，就是这个状态。

如果，迟迟不敢升级关系，最后，只会让妹子觉得你好怂。

俗话说：天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。

不是非你不可，只是有你更好。

如果，只认定一个人，那是傻，那是跟自己过不去。

如果，为了一个人，没有了原本的生活，把自己的生活弄得一团糟，那是不值得。

如果，你是这样的状态去追求，那她绝对不会选择这样的你。

如果，你对女人好，想要让女人也同样对你好。

那你就要努力提升自身的价值，这就是价值互换。

你觉得她长得漂亮，你对她好；她觉得你，很有吸引力，她也对你好。

交女朋友，就是这个道理！

何谓美女？美女的标准是什么？

美女，一般是指容貌美丽的女子。清人张潮在《幽梦影》中，总结得要全面的多，“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣”。

关于美丽的标准，生活在不同时代、地域和文化环境中的人，可能存在着“审美观”的差异，但从总体上来说，仍具有一些较为鲜明的共同点。

综合中国历代赞咏美女的不朽名篇，以及古今作者关于美女评价的各种版本，美女研究整理概括出评价中国古代美女的十大标准：

1、肤若凝脂

“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。“肤若凝脂”，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。

女人形体美，首先要看肌肤，而肤色白最为难得。《诗经》云：“素以为绚兮”，素者，白也。“妇人本质，惟白最难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者”（清·李渔《闲情偶寄·声容部》）。古有“一白遮百丑”的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。

“肤若凝脂”出自《诗经·卫风·硕人》，形容春秋时卫庄公夫人庄姜的肌肤之美。可以说，生为黄种人的汉民族，自先秦以来就以肌肤白为美。如左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙”；周邦彦《南柯子》：“腻颈凝酥白，轻衫淡粉红”等。

作为白的极致的“雪”和晶莹透明的“冰”，也常被用作修饰美女的肌肤。“冰雪”一说出自庄子《逍遥游》：“肌肤若冰雪，绰约若处子”，后世借用者很多，如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽，肌如白雪”；温庭筠《菩萨蛮》：“鬓云欲度香腮雪”；五代薛昭蕴《浣溪沙》：“倚风凝睇雪肌肤”；吴文英《贺新郎·湖上有所赠》：“雪玉肌肤春温夜”；清·苏曼殊《本事诗》：“乌舍凌波肌似雪”等。古诗词中有一个流行的术语是“玉骨冰肌”，蜀主孟昶在《玉楼春·避暑摩诃池上作》中赞花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖”；苏轼《洞仙歌》中转述此词：“冰肌玉骨，自清凉无汗”；苏轼在另一首词《西江月·梅花》里借用了这个说法：“玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风”，表面是咏梅花，实际上暗指他的伺妾朝云；杨无咎《柳梢青》也有“玉骨冰肌，为谁偏好”。

在描写女子身体的诗句中，“玉”字出现的频率远超过“冰”、“雪”两字。中国人偏爱玉，因为“玉润而不污，是仁而至清洁也”（《春秋繁露·执贽》）。光洁温润的“玉”，也常用作形容美女的肌肤。如江淹《丽色赋》：“仙藻灵葩，冰华玉仪”；柳永《昼夜乐》：“腻玉圆搓素颈”；柳永《合欢带》：“一个肌肤浑似玉”等。据《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到白绡帐中。下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。河南进献一个玉人，高三尺。刘备把玉人放在甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说：“不意我玉人乃有两也。”

以上诗词分别用“脂”、“皎”、“酥”、“冰”、“雪”、“玉”、“素”等字眼，形容身体之白净、光洁、柔滑。

2、明眸善睐

明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。

女人之美，焦点在眼睛。“面为一身之主”（李渔《闲情偶寄·声容部》），而目又为一面之主。眼睛是心灵的窗户，“察心之邪正，莫妙于观眸子。”李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。“目细而长者，秉性必柔”；“目善动而黑白分明者，必多聪慧”。

“明眸善睐”出自曹植的《洛神赋》，形容洛神的眼睛明亮灵活，善于顾盼传情。美目顾盼生姿，更增美女媚态。中国古代文人对美女眼睛的描写，虚写多于实写，特别注重眼睛的魅力，或者说眼睛的神韵。如《诗经·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”；李延年《北方有佳人》：“一顾倾人城，再顾倾人国”；曹植《美女篇》：“顾盼遗光彩，长啸气若兰”；陶渊明《闲情赋》：“瞬美目以流眄，含言笑而不分”；白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；曹雪芹《红楼梦》：“一双似喜非喜含情目”等，也都是描写美目光彩之魅力的千古名句。

秋天的水清澈明亮，一清见底。中国古代诗词曲赋中也常用“秋水”、“秋波”之类的说法，来形容美女清澈明亮的眼睛。如《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬”，“清扬”是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛；晏几道《采桑子》：“一寸秋波，千斛明珠觉未多”，以“千斛明珠”比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神；唐代李贺《唐儿歌》：“一双瞳仁秋水”，以秋水比喻明洁的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：“眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清”，以“琉璃瓶”、“秋水横波清”比喻明洁而灵动的眼睛；刘鹗在《老残游记》中写道：“那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……”，以“秋水、寒星、宝珠”比喻明澈有神的眼睛，以“白水银里养着两丸黑水银”比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《红楼梦》中写女子的眉眼常用“眉蹙春山，眼颦秋水”等。

3、云发丰艳

乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。

“云发丰艳”出自司马相如的《美人赋》。“云发”，形容头发象乌云一样又黑又浓；“丰艳”，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。

中国传统的审美观以乌黑浓密的头发为美。古诗中常用“云”字来形容美发的乌黑浓密，如《诗经·鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。“鬓”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。再如和凝《临江仙》：“雪肌云鬓将融”，温庭筠《菩萨蛮》：“鬓云欲度香腮雪”，将雪白的肌肤与乌黑的鬓发对照描写，更衬托出鬓发之美。古代妇女的发型以发髻为主，只有浓密的头发方能梳理出花样繁多的发髻式样。由于浓密的头发不是所有妇女都能天然拥有的，故而假发兴盛起来。假发的兴盛从一个侧面表明了古人对浓密头发的喜爱和追求。

中国传统的审美观以乌黑亮丽的头发为美。古人常用“鉴”字来形容美发的乌黑发亮。如《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”左丘称赞仍氏所生之女“鬒黑而甚美”，并将她那一头黑亮而充满光泽的头发比作铜镜。又如《昭明文选·七辨》：“鬒发玄髻，光可以鉴”；蔡邕《青衣赋》：“玄发光润”。“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。

中国传统的审美观以长发为美。我国古人对妇女的长发情有独钟，如《新唐书·后妃传》记载，唐高祖之妻窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。南朝虞通之《妒记》记载，晋明帝时，蜀主李势女儿被大司马桓温纳为小妾，桓温的妻子，妒火中烧的康长公主，由于看见李有一头委地的长发而不忍杀之。又如《陈书·高祖纪》载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴”。七尺只是一个概数，形容女子的头发甚长，美态可掬。

云发飘飘是一种美，更多的则是将头发绾成发结，盘在头顶、脑后、或垂在两边，称为发髻或髻子。古代女子发髻式样繁多，争奇斗艳，唐·段柯古所著《髻鬟品》中列举的历代宫中发髻有近三十种，清·鲍协中著《续髻鬟品》，又加上近四十种。比较流行的大概是徐士俊《十髻谣》中的十种，分别为：凤髻、近香髻、飞仙髻、同心髻、堕马髻、灵蛇髻、芙蓉髻、坐愁髻、反绾乐游髻、闹扫妆髻。

4、蛾眉青黛

细长、弯曲、淡青色是中国古代美女眉毛的审美标准。

古人将眉毛称为“七情之虹”，因为它表现出不同的情态，并使脸更加具有立体感。实际上，古诗中对女性身体的描述，关于眉毛可能是最多的。其中，主要强调两点：细长和弯曲。如司马相如《子虚赋》：“长眉连娟”；曹植《洛神赋》：“修眉联娟”；白居易《上阳白发人》：“青黛点眉眉细长”；陆龟蒙《陌上桑》：“长眉亦似烟华贴”；温庭筠《南歌子》：“鬓垂低梳髻，连娟细扫眉”、“髻鬟狼藉黛眉长、欲敛细眉归绣户”等。

眉毛的细长和弯曲两个特点，可以用一个词概括，就是“蛾眉”。蚕蛾的触须细长而弯曲，故称。如《诗经·卫凤·硕人》：“螓首蛾眉”；宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮”；傅玄《有女篇·艳歌行》：“蛾眉分翠羽”；和虞《记室骞古意》：“清镜对蛾眉”；张祜《集灵台》：“淡扫蛾眉朝至尊”；白居易《井底引银瓶》：“宛转双蛾远山色”；顾夐《玉楼春》：“枕上两蛾攒细绿”等，都是赞美蛾眉。

比喻眉毛细长、弯曲的，除了“蛾”字，还有“月”、“柳”等字眼。如南朝梁·江淹《水上神女赋》：“红唇写朱，真眉学月”；杜牧《闺情》：“娟娟却月眉”；晏殊《浣溪沙》：“鬓蝉欲迎眉际月”；晏几道《菩萨蛮》：“愁春细画弯弯月”等，都是写月眉。白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉”；李商隐《和人题真娘墓》：“柳眉空吐效颦叶”；唐·赵鸾鸾《柳眉》：“弯弯柳叶愁边戏”；韦庄《女冠子》：“依旧桃花面，频低柳叶眉”；唐·王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春”等，写的都是柳眉。

“眉毛美”不仅在于其“形”，还在于其“色”。如宋玉《登徒子好色赋》：“眉如翠羽”，写出了眉之形与色。眉毛颜色有深有浅，但美女偏重于淡，偏重于青。古诗中常将美女的眉喻为“远山”、“春山”。远山很淡，这是无可怀疑的，春天的山不像夏天的山那么浓郁，因此这些颜色都是淡青色的。如《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。”西汉卓文君眉如远山，一时成为时尚，称为“远山眉”。白居易《和梦游春诗一百韵》：“眉敛远山青”；柳永《玉蝴蝶》：“翠眉开、娇横远岫”；韦庄《荷叶杯》：“一双愁黛远山眉”；顾夐《遐方怨》：“两条眉黛远山横”；晏几道《菩萨蛮》：“春山眉黛低”等等，写的都是远山眉。黛，是一种青黑色颜料。古代女子常用黛画眉，故称眉为眉黛或黛眉。

画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法。如屈原《楚辞·大招》：“粉白黛黑，施芳泽只”。“黛黑”指的就是用青黑色颜料画眉。李商隐《无题》诗：“八岁偷造镜，长眉已能画”，连幼女也学画长眉，说明画眉在唐朝的流行程度。韦庄《谒巫山庙》：“春来空斗画眉长”，反映宫女以与人比赛画长眉来消磨时光；晏几道《浣溪沙》：“日日双眉斗画长”，描写歌妓日日画眉斗长，争妍比艳。唐朱庆馀《近试呈张水部》：“妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”妆画好后，女子自忖，该不该问问夫婿：画的眉形及深浅是不是时髦呢？

5、杏脸桃腮

艳光照人、白里透红，是中国古代美女面容的审美标准。

古代诗词曲赋中描写美女面容，多强调其艳光照人。如宋玉《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜”；司马相如的《美人赋》：“颜盛色茂，景曜光起”；张衡《定情赋》：“夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容”；曹植《洛神赋》：“转眄流精，光润玉颜”；曹植《静思赋》：“红颜晔而流光，卓特出而无匹”；晋·陆机《日出东南隅行》：“淑貌耀皎日，惠心清且闲”等，都突出描写了美貌的秀美、光泽。

古人常用“玉”来形容美女的容貌，如“玉颜”或“颜如玉”，取义玉的温润、光洁和美好。除了以上部分名篇名句，还有《古诗十九首》之十二：“燕赵有佳人，美者颜如玉”；王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”等。

古代诗词曲赋中描写美女面容，并非着意单纯的白色，太苍白了，没有一丝血色，会给人以病态的感觉。与白色相协调的是粉红，白里透红才是作者们所欣赏的。如宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“著粉则太白，施朱则太赤”，就提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。白色、红色完美结合的描述还有《汉孝惠皇后外传》：“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”，红色的朝霞映照在白雪上，单是意境，足以美得令人心醉。

古人常用花来比喻美女的容貌，常用的花是桃、杏、芙蓉（莲）等，强调脸色如花之娇艳。这个“色”，当然是“白里透红”。常用的词语是“杏脸桃腮”、“桃腮粉脸”、“人面桃花”、“面若芙蓉”等。《诗经·召南·桃夭》中早就有“桃之夭夭，灼灼其华”，用盛开的桃花比喻待嫁女子丰美的容貌。“杏脸桃腮”，脸似杏花白，腮如桃花红，出自元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白”。还有蔡东藩《五代史演义》第四回：“平时第一爱妾，为罗氏女，生得杏脸桃腮、千娇百媚”；南宋·易祓《喜迁莺》：“见杏脸桃腮，胭脂微透”；南宋·杨泽民《蝶恋花》：“杏脸桃腮匀著酒”等。“桃腮粉脸”，形容年青女子粉红色的面颊，如《金瓶梅词话》第六十二回：“桃腮粉脸，描两道细细春山”；明·沉仕《催拍·偶见》曲：“俊满桃腮，疑是朝云”；《儿女英雄传》第四回：“唇似丹硃，莲脸生波，桃腮带靨”等。“人面桃花”出自唐人崔护的诗句，与“桃腮粉脸”意思相近：“去年今日此门中，人面桃花相映红”。芙蓉即荷花，也是白里透红，煞是可爱，如白居易《简简吟》：“苏家小小名简简，芙蓉花腮柳叶眉”等。

古代美女的“杏脸桃腮”、白里透红，可能是天生如此，也可能是化妆的结果。古代女人常喜欢在脸上抹上白粉搽上腮红。所谓白粉，就是铅白、铅粉，也有人称其为铅华或直接称为“粉”，据说是夏禹发明的，不过，也有人说是商纣王所做的，然而女性普遍地在脸上涂抹白粉，却是在周文王的时候。至于红妆，最早，女性是将一种被称为“朱”的染料涂在脸上，后来才懂得使用胭脂。据说，胭脂是北方匈奴所发明的。燕国便栽种了很多制造胭脂的植物。匈奴称自己的妻子为“阏氏”，也就是可爱如“胭脂”的意思。阏氏不仅和胭脂意义相同，连发音也很是相似。“美人妆面，即薄粉，复以燕脂调匀掌中，施之两颊，浓者为酒晕妆，浅者为桃花妆，薄施朱以粉罩之，为飞霞妆。”这说明，中国古代女性很早就借助于往脸上扑粉搽胭脂来增加自己的姿色（或掩盖某些缺陷）。

关于古代美女的脸型，大多认为标准的脸型是上部略圆，下部略尖，形似瓜子，丰满洁白，俗称鹅子脸。此外“满月”、“银盆”也是符合中国古代审美标准的脸型。面如满月，是指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、丰满、富态而有神采。面若银盆，也是形容脸盘既白又圆，如《红楼梦》描写薛宝钗之美：“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠”。

此外，还有关于美女额头的描写，如《诗经·卫风·硕人》中的美女庄姜：“螓首蛾眉。”螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额丰满、光洁。这是古代美女额头的标准。

同时，中国古代文学作品中也有许多关于笑靥的描写。脸部的酒窝称笑靥或双靥，如《楚辞·大招》中即有“靥辅奇牙，宜笑焉只”的描述；又如汉代班婕妤《捣素赋》：“两靥如点，双眉如张”；曹植《洛神赋》：“明眸善睐，靥辅承权”；晋·傅玄《有女篇·艳歌行》：“巧笑露欢靥，众媚不可详”；梁武帝《子夜歌》：“巧笑茜两犀，美目扬双蛾”等，都是吟咏笑靥。

6、樱唇贝齿

色泽红润、口型小巧是中国古代美女嘴唇的审美标准；晶莹洁白、整齐均匀是中国古代美女牙齿的审美标准。

自古以来，人们常以“红唇皓齿”、“樱唇贝齿”来赞美女性唇齿之美，晶莹洁白、整齐均匀的牙齿配以小巧红润、充满活力的樱唇，当然会给人以自然健康的美感，对容貌美起到烘云托月的作用。

古代诗词曲赋描写女性唇齿之美，主要集中在“色”与“形”两个方面，其中前者着墨最多。从颜色方面来讲，基本上是两点：唇红、齿白。如《楚辞·大招》：“朱唇皓齿，嫭以姱只”；宋玉《神女赋》：“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”；曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜”；傅玄《有女篇·艳歌行》：“丹唇翳皓齿，秀色若圭璋”；五代魏承斑《玉楼春》：“轻敛翠蛾呈皓齿”等，分别用“朱”字和“丹”字讲嘴唇的鲜嫩红艳，而用“皓”字和“鲜”字形容牙齿的白净光洁。岑参《醉戏窦子美人》：“朱唇一点桃花殷”，小口象一片殷红色的桃花，娇艳欲滴。张先《庆春泽·与善歌者》有“冰齿映轻唇，蕊红新放”，用“冰”字形容牙的洁白，用“蕊红”形容鲜红的口唇，形成色彩上的鲜明对照，“蕊红新放”一句还很形象地描写了歌女轻启朱口的姿态。元·萨天锡《杨妃病齿图》咏杨贵妃病齿，也很美艳：“朱唇半启榴房破，胭脂红注珍珠颗。一点春寒入瓠犀，雪色鲛绡湿香唾。”

从形状方面来讲，口唇讲究小巧，牙齿强调整齐。人们常以“樱桃”来比喻口唇，这里有两层意思：一是就其颜色来说，要红润鲜亮，就如娇艳欲滴的熟透的樱桃；一是就其形态来讲，要小巧可人，所谓“唇一点、小于朱蕊”是也。如白居易曾作诗赞美他的两个年轻貌美的小妾：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”；苏轼《蝶恋花·佳人》中也有“一颗樱桃樊素口”的词句。用“樱桃”比喻美女之口，不仅小巧玲珑，而且红艳欲滴，当真是秀色可餐。韩偓诗《褭娜》：“着词暂见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香”，讲美女开口唱歌，小口就象熟透的樱桃破为两半，极为传神。李后主《一斛珠》：“向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破”，也是咏美人口的名篇。另外，人们常以“瓠犀”、“贝”、“榴齿”等来比喻牙齿。如《诗经·卫凤·硕人》形容美女庄姜“齿如瓠犀”，瓠犀，葫芦的籽，晶莹洁白而小巧整齐（《朱熹集·诗经卷》）。宋玉《登徒子好色赋》形容东家之子“齿如含贝”，“贝”指白色螺壳，比葫芦籽的比喻稍高一筹；《汉书·东方朔传》里有“目若悬珠，齿若编贝”，“编贝”还强调了牙齿的整齐，更进一步。清代朱彝尊《沁园春·齿》里有“文贝编成，密锁华池，悬浆易霑。爱兰汤乍嗽，含朱愈莹。瓠犀难拟，排玉还铦”，形容美齿用了“文贝编成”、“含朱愈莹”、“瓠犀难拟”、“排玉还铦”等词，除了“含朱愈莹”之外，都含有整齐的意思。曹雪芹《警幻仙子赋》里有“唇绽樱颗兮，榴齿含香”，“榴齿”，形容牙齿象石榴的果实一样光洁整齐，而且还能散发出香气。看来，古往今来的人们都认识到了整齐对牙齿的重要性。

美女红艳的口唇也常常用“檀口”或“绛唇”来形容。檀是一种浅红色或浅绛色的颜料，在古代常被女子用作口红，所以“檀口”便成了描写女性浅红色嘴唇的一个专用语。如唐代香奁诗人韩偓在《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》中这样写：“黛眉印在微微緑，檀口消来薄薄红。”唐·赵鸾鸾《檀口》诗云：“衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。”这首诗描写口齿，色、形、香俱全，咳唾飘香，也是一种美。词牌中有一个小令《点绛唇》，调名取自江淹《咏美人春游》的“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”；“绛”是深红色，“点绛唇”就是上下唇各画一个红色半圆，合在一起时就呈现出一个樱桃小口，在唐代画家周昉的《簪花仕女图》中可以看到这种口妆。

7、杨柳细腰

纤、柔是中国古代美女腰肢的审美标准。

纤腰是自古迄今女性美的一个重要标准。《韩非子·二柄》云：“楚灵王好细腰而国中多饿人”，说明两千五百多年前追求细腰已经在楚国形成风尚，“楚腰”也逐渐成了细腰的代名词。宋玉《登徒子好色赋》的“腰如束素”，将腰比喻成一束白色生绢，也反映了楚国人对细腰的欣赏。其实不仅楚好细腰，汉朝亦以纤腰为美。杜牧有诗云：“楚腰纤细掌中轻”，这“掌中轻”说的是汉成帝的皇后赵飞燕。汉伶玄所撰《赵飞燕外传》描述飞燕名字来历时说她“长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。魏晋南北朝时期同样以纤腰为美。《南史·徐勉传》记载南朝梁武帝赐给徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，“腰围一尺六寸，时人咸推能掌上舞。”这种以纤细为美风尚在后代一直延续下来，如曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如约素”，谢灵运《江妃赋》：“小腰微骨，朱衣皓齿”，梁简文帝萧纲《咏美人看画诗》：“分明净眉眼，一种细腰身”，萧纲的兄弟萧绎《采莲赋》：“尔其纤腰束素，迁延顾步”，李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞”，柳永《促拍满路花》：“楚腰纤细正笄年”，朱敦儒《南乡子》：“宫样细腰身”，王实甫《西厢记·惊艳》：“解舞腰枝娇又软”等等，说明历代都喜欢细腰。温庭筠《张静婉采莲曲》中有“抱月飘烟一尺腰，麝脐龙髓怜娇娆”，腰围只有一尺，可知细到什么程度；柳永《木兰花》：“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙”，一把就可以握住，比一尺细腰更胜一筹。还有更绝的，有的评书里边讲：“柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管”，拿细腰和笔管比，什么概念？

腰肢之美，不仅在于其纤细，还在于其柔软、柔韧。柔并不是弱，而是要表现出一种韧性，柔而有力。如南朝梁羊侃的小妾孙荆玉，能反身贴地，衔得席上玉簪。若能像孙荆玉一样，“反身贴地”，腰部定然是柔而有力的，这才能体现女性的柔韧之美。还有上文提到过的白居易诗句“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，夸赞小蛮的腰象杨柳的枝条一样纤细柔软，可谓脍炙人口。白居易之后，用杨柳形容细腰似乎是约定俗成，如顾夐《荷叶杯》：“腰如细柳脸如莲”，柳永《法曲献仙音》：“柳腰花态娇无力”，欧阳修《少年游》：“汉妃束素，小蛮垂柳，都占洛城腰”，南宋·方岳《瑞鹧鸪》：“满斟绿醑歌檀口，慢拍红牙舞柳腰”，王实甫《西厢记·闹斋》：“淡白梨花面，轻盈杨柳腰”，关汉卿《木丫叉》：“小蛮腰瘦如杨柳，浅淡樱桃樊素口”等等。柳永《合欢带》的“莺惭巧舌，柳妒纤腰”极为夸张，小腰细软得连柳丝都妒忌了；类似的说法还有南宋·姜夔《莺声绕红楼》：“人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢”和元代散曲家张可久《折桂令·王一山席间题壁》：“莺怕歌喉，柳妒蛮腰”。《西厢记·惊艳》写张生眼里的莺莺，其袅娜多姿的娇柔媚态就是通过细腰来体现的：“似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰枝娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳在晚风前。”

古人以腰肢纤细柔软为美，也与舞蹈有直接的关系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生”这样柔曼的《霓裳羽衣舞》，没有轻盈的体态、细软的腰身，是很难想象的。史载，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人，“善为翘袖折腰之舞”。据说赵飞燕因体态轻盈、腰肢纤细能作“掌上舞”，小蛮因其杨柳细腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜爱，对此前文已提及。

古人对女性细腰的赏爱，与中国艺术讲究曲线美的观念是一致的。古代诗词曲赋中，女子的纤腰常被称为“柳腰”、“蜂腰”，强调的便是细腰使体态呈现出的曲线起伏。富于曲线美的身材具有柔婉温和的审美效应。而且，中国传统上特别强调女性的柔顺、服从，在腰部的审美上当然就要求能够像弱柳扶风那样随风摆动。女性特有的阴柔之性决定了柔顺是女性形体美的一个重要标准。

8、纤纤素手

白嫩细腻、修长灵巧是中国古代美女手指的审美标准。

古代美女，除了面孔之外，人体最频繁外露的部分要数双手了。古人在评论美手的时候，瞩目最多还是手指的白嫩，常用“柔荑”、“玉”、“葱”等物作比。如《诗经·卫风·硕人》有“手如柔荑”，写贵族女子的手，用茅草根来比喻其白嫩。再如和虞《记室骞古意》：“清镜对蛾眉，新花映玉手”；萧衍《子夜歌》：“朱口发艳歌，玉指弄娇弦”等，用“玉”字形容手指，细腻白嫩俱在其中。唐代诗人赵光远有首咏手的诗：“妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，斜阳屏上拈青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。”其中写出了美人的种种手姿，末句描写手指，“细圆无节玉参差”，优美又逼真。韩偓《香奁集》中有一首《咏手》也写手姿，用“玉笋芽”形容手指，形象独特：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。”玉笋、嫩玉之类的说法后代诗歌中很多，张先《菩萨蛮》有“佳人学得平阳曲，纤纤玉笋横孤竹”，写的是美人吹笛；五代毛熙震《河满子》的“整鬟时见纤琼”，用的是“纤琼”，和“玉笋”意思相近；五代孙光宪《菩萨蛮》有“嫩玉抬香臂”，给白嫩的手臂加上了香味；元曲六大家之一的乔吉有散曲《南吕·四块玉》两首咏手，其中的“玉掌温，琼枝嫩”，给玉掌加上了温度。

另一个流行的字眼是“葱”，汉无名氏《孔雀东南飞》有“指如削葱根，口如含珠丹”，似乎是最早用“葱”来形容美女手指的。后代承袭这个比喻的人很多，如白居易《筝》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”，欧阳修《减字木兰花》：“玉指纤纤嫩剥葱”，吴文英《点绛唇》：“一握柔葱，香染榴巾汗”等。吴文英另有《齐天乐》：“素骨凝冰，柔葱蘸雪”，素、冰、葱、雪合在一起，白嫩得无以复加。赵鸾鸾的《纤指》云：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。”掌是“软玉”，指为“春葱”，如此美手却藏在袖中，平日难得一见，偶尔一展示，不免令人惊叹。染成猩红色的指甲更是亮点，红白相映，艳丽非常。

古人对美女修长的手形、包括手指赞美有加，常用“纤纤素手”来形容。如《古诗十九首》之二《青青河畔草》有“纤纤出素手”，东汉末年《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“纤纤擢素手，札札弄机杼”；苏东坡《劝金船（和元素韵自撰腔命名）》有“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插”。“纤纤”，纤细，形容小巧或细长而柔美。“纤纤素手”，形容手既白嫩又纤细，格外美丽动人。

一双美手展示给人的不仅仅是视觉上的愉悦，而且更重要的是显示自己灵慧的内心，即我们常说的“心灵手巧”。《诗经·魏风·葛屦》有“掺掺女手，可以缝裳”，写会做针线活的手，强调其灵巧，“掺掺”就是纤巧的意思。李渔在《闲情偶寄·声容部》选姿篇中认为：“两手十指，为一生巧拙之关，百岁荣枯所系”，手嫩者多半相当聪颖，指尖者多半具有智慧。

李渔认为，手以“纤纤玉指”为最美。但具有“纤纤玉指”的女子太少，“十百之中，不能一二靓也”，因而在“或嫩或柔，或尖或细之中，取其一得”就可以了。

素手之外，手腕也受到关注。如曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环”；晋·傅玄《有女篇·艳歌行》：“珠环约素腕，翠羽垂鲜光”；南朝梁·丘迟《答徐侍中为人赠妇》：“长眉横玉脸，皓腕卷轻纱”；韦庄《菩萨蛮》：“炉边人似月，皓腕凝双雪”等。“皓腕”也好，“素腕”也罢，都是强调美人手腕之洁白光彩。

9、三寸金莲

纤小、弓弯、白净是中国古代美女双足的审美标准。

中国古代女性对自己身体最引以为傲的，不是西方美女那样的肥臀丰乳，而是美丽的小脚，古人称之为“三寸金莲”。这不仅令众多西方人感到困惑，也令对中国传统美女文化相对陌生的现代人感到不可思议。“三寸金莲”源于“女子以脚小为美”的审美观念，女子到了一定年龄，用布带把双足紧紧缠裹，最终构成尖弯瘦小、状如菱角的锥形。双足缠好后，再穿上绸缎或布面的绣花的尖形小鞋（弓鞋），此即为“三寸金莲”。

中国人的小脚情结可以远溯至先秦时代，并以纤巧白净为美。如《诗经·齐风·猗嗟》中有“美目扬兮，巧趋跄兮”，把女人的美眸与纤足相提并论。汉《乐府诗集·清商曲辞六·双行缠曲》有“新罗绣行缠，足趺如春妍；他人不言好，我独知可怜”，透露了恋足的迹象。汉无名氏《孔雀东南飞》中有“纤纤作细步，精妙世无双”，从步态上可以看出刘兰芝美足之纤小。魏·曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘；动无常则，若危若安”，神女似乎有一双纤足，走起路来摇曳生姿，让人顿生爱怜之心。晋·陶潜《闲情赋》：“愿在丝而为履，附素足以周旋”，用“素”字赞美脚的白净。东晋·谢灵运《东阳溪中赠答》云：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”一个男子看见一个妇人在河水中洗脚而生出追慕之心，诗中的“明月”既可代表该女子，也可象征其素足，水中的素足就好像云间的明月，时隐时现，遥不可及，令人心痒难搔。唐·李白《浣纱石上女》：“一双金齿履，两足白如霜”，用霜形容其白；杜牧《咏袜》诗有“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，用“玉笋”用来形容脚之纤嫩；北宋·晏几道《浣溪沙》：“几折湘裙烟缕细，一钩罗袜素蟾弯”，也是通过象月牙一样的袜子折射出美女双足的纤细。北宋·苏东坡《菩萨蛮》：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，须从掌上看”，赞足之纤妙，这也可称为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

女子缠足始于何时，史无明载，众说纷纭。“金莲”一说从南朝的潘玉奴开始，到五代李后主时期窅娘是一个质变。据《南史·废帝东昏厚纪》记载，南朝齐少帝萧宝卷荒淫无度，“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生莲花也！”因而后人称美人之步为莲步，又称女子之纤足为金莲。明·陶宗仪《南村辍耕录·卷十》引《道山新闻》一文曰：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲。令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状。素袜舞为云中，回旋有凌云之态。唐镐诗曰：‘莲中花更好，云裹月长新’，因窅娘作也。由是人皆效之，以纤弓为妙。”五代李后主李煜令舞娘用帛缠足，使脚纤小弯曲如新月状及弓形，并在六尺高的金制莲花台跳舞，飘飘然若仙子凌波，缠足因此而得名为“金莲”。由此开始，缠足之风逐渐盛行于宫廷。从宋代始缠足之风遍及民间，“三寸金莲”成了宋元以后对女性美的基本要求。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。

在古诗文中，女人双脚常以纤小、弓弯为美，文人常以“金莲”、“香钩”、“凤钩”、“新月”等作比。如唐·韩偓《屐子》诗有“六寸肤圆光致致”，赞美女足之纤小，唐尺六寸大概只相当于现在四寸多，够小巧的了。前文所提杜牧《咏袜》诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，一尺去掉四分，剩下的也是六寸，与韩偓一样大小。北宋·秦观《浣溪沙》有“脚上鞋儿四寸罗”，鞋才只有四寸长，脚就更小了。南宋·赵令畴在《浣溪纱》中写家姬的秀艳“稳小弓鞋三寸罗”，比秦观更胜一筹。南宋·刘过有一首专咏美人纤足的词《沁园春》：“洛浦凌波，为谁微步，轻生暗尘。记踏花芳径，乱红不损，步苔幽砌，嫩绿无痕。衬玉罗悭，销金样窄，载不起、盈盈一段春。嬉游倦，笑教人款捻，微褪些跟。有时自度歌匀，悄不觉、微尖点拍频。忆金莲移换，文鸳得侣，绣茵催衮，舞凤轻分。懊恨深遮，牵情半露，出没风前烟缕裙。知何似，似一钩新月，浅碧笼云。”词中不仅用“金莲”、“新月”等比喻纤细的双足，还用“乱红不损”、“嫩绿无痕”等形容轻盈的步态。金·党怀英的《鹧鸪天》：“云步凌波小凤钩，年年星汉踏清秋”，连天上织女也学人间闺中女子，将脚缠成“小凤钩”的模样。明·王次回的《菩萨蛮》：“多娇最爱鞋儿淡，有时立在秋千板。板已窄棱棱，犹余三四分。一钩浑玉削，红绣帮儿雀。休去步香堤，游人量印泥”，借鞋之窄小，形容脚之纤小，末句很有意思：不要去堤上散步，免得无聊的游人看见鞋印，要量一量看小巧到什么程度。清·蒲松龄《聊斋·绩女》里有一首《南乡子》：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖。点地分明莲瓣落，纤纤，再着重台更可怜。花衬凤头弯，入握应知软似绵。但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅余香死亦甜”，描写了“三寸金莲”尖、纤、弯、软等特点，最后一句经典：“一嗅余香死亦甜”，以臭为香，真是痴恋啊。

“三寸金莲”这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识。大概从宋代起，女人的小脚开始被视为她身体最隐秘的一部分，最能代表女性，最有性魅力，对男人最具吸引力。清人方绚，迷恋三寸金莲，有“香莲博士”之称，其《香莲品藻》系统地论述女子小脚之美及赏玩之法，有“五式”、“三贵”、“十友”、“九品”等等说法，比如“香莲九品”为：神品、妙品、仙品、珍品、清品、艳品、逸品、凡品、厌品。最高为神品：“农纤得中，修短合度，如捧心西子，颦笑天然、不可无一，不能有二。”此类恋脚癖，将对小脚的赏玩当成风雅的艺术，甚至认为一双纤足集中了女性全身之美：“眉儿之弯秀，玉指之尖，乳峰之圆，口角之小，唇色之红，私处之秘，兼而有之。清人李渔在《闲情偶寄》中认为小脚“香艳欲绝”，玩弄起来足以使人“魂销千古”，还把小脚的玩法归纳出了48种之多，如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。

小脚除了可以满足男子变态的性心理以外，还有一个作用，就是使女人无法远行，被禁锢在家中。《女儿经》云：“为甚事，缠了足？不因好看如弓曲；恐他轻走出房门，千缠万裹来拘束。”缠足使无数女性经受了肉体上的残害和精神上的折磨，“小脚一双，眼泪一缸”，一语道尽了小脚女人的悲苦。

10、软玉温香

娇柔、白腻、芳香是中国古代美女身体的审美标准。

“软玉温香”是对女子身体美的,描写，其中“软”、“温”是柔和、温和的意思，“玉”、“香”两个字颇有概括性，一个表现视觉和触觉方面的白腻，另一个表现嗅觉和味觉方面的芳香。“玉”、“香”也常被指代女子，如“怜香惜玉”、“偷香窃玉”、“香消玉殒”等。有些诗歌中香玉连用，如温庭筠诗《晚归曲》：“雀扇团圆掩香玉”、后蜀阎选《虞美人》：“楚腰蛴领团香玉”、南宋·刘克庄《清平乐》：“一团香玉温柔，笑颦俱有风流”等。这里“软玉温香”一词就概括了古代美女身体的几个特征：柔软、白腻、芳香。

古代美女以身体娇柔为美。诗歌中描写美女常用的字眼，体格是纤、小、细、弱，体肤是白、嫩、香、软，体态是娇、媚、轻、柔，五代张泌《满宫花》的一句“娇艳轻盈香雪腻”，基本上总结了女性美的所有主要特征。东汉班昭在《女诫》中也提出：“阴阳殊性，男女异行，阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美”。如《红楼梦》中的林黛玉就是一位“闻静以娇花照水，行动如弱柳扶风”的柔弱女子。从白居易《长恨歌》里的杨贵妃：“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”，到清·洪昇《长生殿》里的杨贵妃：“看你似柳含风，花怯露。软难支，娇无力”，都是一副娇弱无力的美人形象。还有元稹的《会真诗》：“无力慵移腕，多娇爱敛躬”，秦观的《满江红》：“翠绾垂螺双髻小，柳柔花媚娇无力”，刘过的《满庭芳》：“每为花娇玉软，慵对客、斜倚银床”，杨无咎的《瑞鹤仙》：“渐娇慵不语，迷奚带笑，柳柔花弱”等，都是以娇弱女子为审美对象。

古代美女以肌肤白腻为美，在第一条标准里已详细讨论过，这里不再赘述。下面重点探讨美女之体香。

唐以前的诗歌表现女子体香比较朦胧，偏重美女的气质和气息，如宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰”、晋·陆机《日出东南隅行》：“悲歌吐清响，雅舞播幽兰”、阮籍《清思赋》：“窈窕而淑清”和“清言窃其如兰”、南朝梁·沈约《丽人赋》：“芳逾散麝，色茂开莲”、李白《清平调》：“一枝秾艳露凝香”等，分别用“兰”、“麝”、“莲”、“露”、“芳”等表示美女身上或浓或淡的馨香。

唐以后的诗歌，描写女性体香比较具体，且常常情色味很重。五代魏承班《渔歌子》有句“蛟绡雾縠笼香雪”，“蛟绡”即鲛绡，相传为鲛人所织的绡，极薄，“雾縠”指薄雾般的轻纱，雪白馨香的肌肤从薄纱中透出来，令人心动；晏殊《浣溪沙》的“粉融香雪透轻纱”，意思也差不多；大晏（晏殊）的句子又被小晏（晏几道）借用过来：“小琼闲抱琵琶，雪香微透轻纱”；小晏还有《更漏子》：“雪香浓，檀晕少，枕上卧枝花好”，“檀晕”指浅红色，卧在枕上的如花美人犹红似白，香气浓郁，充满诱惑。

体香有各种类型，曹植《洛神赋》：“含辞未吐，气若幽兰”，是吐气如兰的温香；《汉杂事秘辛》：“芳气喷袭，肌理腻洁”，是扑鼻而来的芳香；五代·和凝《麦秀两岐》：“异香芬馥”，是馥郁芬芳的异香；刘过《浣溪沙》：“谁把幽香透骨薰”，是慢慢渗透出的幽香；周邦彦《玉团儿·双调》：“睡半醒、生香透肉”，是透肌而出的生香；辛弃疾《虞美人》：“露华微渗肌香，恰似杨妃初试、出兰汤”，是美人出浴后散发的清香；《敦煌曲子词·竹枝子》：“百步惟闻兰麝香”，是芳气四溢的兰麝混合之香。

吴文英善写体香，有一首忆姬词《风入松》很有想象力：“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，美人纤手在秋千索上留下的香气日久不散，竟然引来“黄蜂频扑”，可算是最为浓郁悠长的女人香。唐圭璋评论说：“因园中秋千，而思纤手；因黄蜂频扑，而思香凝，情深语痴。”李清照有一首《丑奴儿》的艳词写的是她婚后的性福生活：“理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。”在凉爽的夏夜，女主人精心妆扮，身着性感内衣，雪肌体香一起透露出来，似乎在有意招蜂引蝶。写女子体香的艳词，莫过于萧观音的《十香词》。《十香词》是十首组诗，分别描写女人身上十个部位，均以“香”字结尾：

青丝七尺长，挽出内家装。不知眠枕上，倍觉绿云香。（发）

红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。（乳）

芙蓉失新艳，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。（颊）

蝤蛴那足并？长须学凤凰。昨宵欢臂上，应惹领边香。（颈）

和羹好滋味，送语出宫商。定知郎口内，含有暖甘香。（舌）

非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。（口）

既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。（手）

凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜。谁将煖白玉，雕出软钩香。（足）

解带色已颤，触手心愈忙。那识罗裙内，消魂别有香。（阴）

咳唾千花酿，肌肤百和装。元非噉沉水，生得满身香。（肌）

女人的体香可以分为天然的和后天的两种，前者是女性自身所生发的天然体味，称为“天香”。李渔在《闲情偶寄·声容部》上说：“名花美女，气味相同，有国色者，必有天香。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非饰美之词也。此种香气，亦有姿貌不甚娇艳，而能偶擅其奇者。”历史上最早以香气著称的女子，最出名的莫过于春秋时代的绝色美女西施。据说，西施身上便会散发出一种迷人的香气，她沐浴过的洗澡水，被称为“香水泉”，宫女们都争先恐后地希望得到这种“香水泉”。如果把这种水洒在屋里，整间屋子都会弥漫着迷人的芳香。此外，还有汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最早记载有天香的美女。至于赵飞燕同样吹气如兰，则是后天的熏陶。据说在乾隆皇帝的40个后妃中，有一个来自维吾尔族的美女香妃，与生俱来地带有一种神奇的体香。

一般的女性想要拥有诱人的体香，就需要用薰染的方法来增添身体的香气，以弥补先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不可求，认为薰染是正当的。“有国色而有天香，与无国色而有天香，皆是千中遇一；其余则薰染之力，不可少也。”除熏染外，唐代元载小妾薛瑶英，则是幼时长期食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名（明·张潮《幽梦影》）。

上述所列“十大标准”，主要是从外貌、形体的角度来说的。“妇人妩媚多端，毕竟以色为主”（李渔《闲情偶寄·声容部》）。美女的外在的容颜体貌当然是第一位的，但其次，美女的内在的气质神韵也非常重要。这种内在美正是李渔所谓的“媚态”，“态之为物，不特使美者愈美，艳者愈艳，且能使老者少而媸者妍，无情之事变为有情，使人暗受笼络而不觉者。”他认为，“女子一有媚态，三四分姿色，便可抵过六七分”；即便那些“状貌姿容一无可取”的女子，却能令人思之不倦，甚至舍命相从”。不过，这种媚态是自然流露的，千万不可矫揉造作，“态自天生，非可强造。强造之态，不能饰美，止能愈增其陋。”美女的媚态或者说内在气质是一种难以用语言表达的“韵味”，大概卫泳所说的美女的态（喜之态、怒之态、泣之态、睡之态、懒之态、病之态）、情（芳情、闲情、幽情、柔情、痴情）、趣（空趣、逸趣、别趣、奇趣）、神（神丽、神爽、神情、神困顿、神飘荡轻扬）、心等，就是这种内在气质的具体表现吧。

再次，美女还要有端雅得体的服饰妆扮。女子的衣着穿戴，提倡洁和雅。“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”（李渔《闲情偶寄·声容部》）。衣服的色调要与人的脸色相协调，“面颜近白者，衣色可深可浅；其近黑者，则不宜浅而独宜深，浅则愈彰其黑矣”（李渔《闲情偶寄·声容部》）。“三分人才，七分妆饰。”女性人人都需要妆饰，修饰打扮最主要的是要得体，“饰不可过，亦不可缺，淡妆与浓抹，惟取相宜耳”（卫泳《悦容编·缘饰》）。

最后，美女还要兼有德行与才艺，做到德、色、才、艺的完美统一。叶小鸾的父亲叶绍袁认为“德才色为妇人三不朽”；清人吴震生提出“色期艳、才期慧、情期幽、德期贞”的标准；李渔认为，女子除了学会过硬的女工外，最好能读书识字，又能懂得琴棋书画，兼通歌舞，才艺双全。这才是理想中的完美女人。