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恋爱也是需要技巧的，这样两个人才能更好的维护这段感情，爱情中到底有些什么样的技巧呢？以下是小编帮大家整理的女人好不好看 跟男人有关，希望能够帮助到大家。

《新周刊》2010年第16期封面

1900-2010年中国女性影像史

哪个年代的女人更好看

百年风云变幻，女人始终好看。

时代感是女人的造型光，投射在女人的眼神、表情、妆容、衣着、言谈、举止里，令她们与隔代的佳人，那么地不一样。

女人努力让自己美丽，是主动照着自己想象中美的定义让自己漂亮，也是潜意识中照着当代对美的定义让自己好看。读女人的美，能读出时代的精气神和那个年代的审美能力。

美的标准，各人各时代不同，相同的是：性情、气质、心灵、思想、行动，亦透过外表，散发光辉。

女人好不好看，还跟男人有关。两性世界的丰富与融合，绝不止于女为悦己者容。

有一个现象耐人寻味：乱世并不使女人难看；心乱了的时段，女人总是不耐看。

相由心生。价值观，才真正决定着女人的相貌。

曾看到几张上世纪20年代婉容皇后与溥仪的合影。婉容烫着卷发穿着旗袍，与身着西装佩着怀表的皇帝翩翩合影，嫣然百媚。流传最广的那张，便是婉容娇懒地斜坐在太师椅上，旁边年轻的皇帝挟着礼帽端站着，俨然她的侍卫。

一张图传递出的信息或许比一座大教堂还多。那个时代，那个最上流社会里，旗袍、烫发就是美，西装领带就是美，甚至男人充当女子的守护者这种做派和风度，也是美，是时髦、可爱。辛亥革命的成功，不仅推翻了帝制，也颠覆了晚清时期的观念和审美。

虽然这离真正的平等还相差十万八千里，但皇帝愿意站着，就证明了观念的改变只是一夜之间的事情。的确，由此开始，以花盆底为代表的满清女装很快就烟消云散了。中国，进入了20世纪。

1920年，三个中国女孩。(CFP)

释放时代(1910～1930)

不恭敬地说，在上世纪初叶和20年代前后，很多时尚是妓女率先披挂上阵的。比起大家闺秀的拘谨和无趣，名妓逛街看戏跳舞，出入有豪门，往来无贫贱，兼之她们的职业就是穿衣打扮，以色媚人，很快就成为风向标。婉容的时髦打扮，未必就不是由名妓们演化而来的。

只不过，在女性普遍获得教育权之后，大街上一水的都是漂亮的女学生，晚清妓女的靓妆艳服很快为更新潮的女学生所刷新，女学生成了引领时代风尚的代表。在画家们的笔下和照相机的眼睛里，她们像西方的女性一样裸露着双腿，旅行、游泳、骑马、射箭、打高尔夫。

更有趣的是，在良家妇女学着妓女身姿妖娆、花枝招展的时候，妓女们反倒纷纷穿上学生装，戴上平光镜装纯了。这让人想起《喜剧之王》里那个满口粗话、扮成学生妹的妓女的张柏芝，猥琐男扔出一把钱，拖着哭腔喊：我要初恋呀。别笑，这就是当时的潮流之选。

旗袍开始流行也就是在这个时候。它与宽袍大袖的旗装的关系已经很渺茫了，衩高及臀、腰身袅娜，中国女人第一次可以性感。

前有天足运动，后有天乳运动，无外乎就是把女人缠了一千年的足、裹了一千年的胸释放出来。女人往日被紧身褡或小背心强压下去的双乳敢于挺立在旗袍之下。雪花粉、雪花膏成了时髦用品，旁氏、凡士林等西方现代化妆品渐渐走俏。这些商品的流行，使中国第一次与国际流行接上了轨。

当然，服饰打扮的变迁是最表层的，不过是春江水暖鸭先知里那只试探的鸭子。时代审美变迁的本质是人心变了，妇女解放运动开始深入人心。放天足、自由恋爱都是应有之义。被视为翘楚的时代美人，不再是大门不出二门不迈的闺阁美人，也不是花榜上的名妓花魁，而是有独立人格的名媛贵妇和女强人。代表人物，或许当数宋美龄、黄蕙兰和杨步伟。

那时，宋美龄刚刚以结婚时的一袭婚纱出尽风头，引发了上海滩上的婚纱热，虽然彼时她的手腕或政治能力尚未展露出来，但在婚姻中的自主和掌控能力已足够迷人。外交大使顾维桢的妻子黄蕙兰也是交际场上的红人，据说有一次Vogue杂志评选最佳着装中国女性，她还压过宋美龄一头，得了第一。

杨步伟留学日本东京帝国大学获医学博士，毕业后在北京开私营的森仁医院，同时宣扬自己终身不嫁，哪一件不是把自己推到极致？

也就是在这个时候，刘半农给女人造了一个她字，教我如何不想她，让女人在文字中找到了自己的位置。

1946年，一名新四军的女医生。(Corbis)

奢华时代(1930～1949)

这是中国最残酷的战争时代，还奢谈什么美呢，生在乱世，流离颠沛，乡下姑娘恨不得个个脸上都抹上锅底灰，蓬头垢面地逃难去。

但显然并非如此。30年代甚至被视为最有民国范儿的时代，无非是有了上海，有了这个远东地区最繁华的大都会，中国就还是世界潮流的重要一环。上海的摩登，就是中国的摩登；上海的美，就是中国的美；

她不仅可代表中国的最流行元素，也可以代表世界最时尚的力量。南京路上驶过最新款式的劳斯莱斯，先施百货可与巴黎老佛爷或牛津大道相媲美，世界顶级名牌的广告牌矗立在上海的百货大楼外，霓虹灯亮得足以晃瞎了眼：在这块飞地上，连寂寞都会发光。

由是，上海摩登女郎被赋予了新的使命，从旁氏雪花霜到力士香皂，从古龙香水到双妹粉盒，甚至妖娆的美丽牌香烟，美女倚靠着这些消费品登上了广告牌，成了月份牌小姐，成了时尚代言人。月份牌小姐开始尚以妓女为原型，很快，主角就换成了丰满性感的摩登太太，因为她们更有消费力。郑曼陀、杭穉英等名家把笔下的月份牌美女画得鲜明柔和，细腻可触，和这座都市的声光色影正相得益彰。

另一件值得铭记的事，是1926年作为中产和流行代表的《良友》画报创刊了。《良友》内容丰富，印刷精良，每期以电影女明星、名媛名太等摩登女性作为封面女郎，把名媛这个美妙的称谓，连同一种新的社会认同和期望的女性形象包揽下来，推销出去。现代商业文明包裹下的中产阶级女性显然成为值得效尤的佼佼者：她们知情识趣，落落大方，注重时尚和生活质量。

作为这种潮流的呼应，1930年，名媛选举在上海应运而生，又被称为上海小姐选举。早年流行的评选妓女、月旦人物的花国选举，所评选的花榜散发的是旧文人的酸腐气息，上海小姐的选举则带有了更多都会摩登的色彩。入选的名媛身世清白，甚至出身名门，比如当年夺冠的就是永安公司郭氏家族的大小姐。

如果把视线拉远，就会发现，中国影坛正是30年代的好莱坞黄金时代的倒影。好莱坞巨星闪烁，星光熠熠，中国的阮玲玉、胡蝶、周璇等大明星也成了这个时代最高的审美标准，她们的明星气质有了强烈的示范意义。

当然，那个时代还有一些真正的名媛，例如林徽因、陆小曼、凌叔华、张允和诸姐妹等，她们是出色的沙龙女主人，更是男人爱慕、女人羡慕的对象，是时代偶像。只是，并非有才有貌的名女人都可以充作名媛，比如同时代的张爱玲、冰心、丁玲、萧红等人就无法进入大众偶像这个名册，哪怕有姿色有身份也不行。要言之，众人仰慕的对象关键还须嫁得好。

所谓时代的审美观，借用的就是当时中产阶级的眼光：如何才算完美女人？父慈子孝夫妻和美生活富足，还要美貌多金和适度的风流。别抱怨，时尚一定是势利眼的。

1966年10月，北京街头跳忠字舞的红卫兵。(李振盛摄)

禁锢时代(1950～1976)

新中国成立初期，美丽的旗袍还有相当一段时间仍然摇曳在中国的大地上。但很快，一波接一波的政治运动彻底地把它们打蔫了，摩登女郎也只得换上了列宁装。50年代初，张爱玲身着羊毛开衫加旗袍出席文代会时，反倒成了另类，鹤立鸡群，只落得个浑身不自在。

爱与美总是相辅相生的，当爱情在大众生活中绝迹的时候，美也就变成了邪恶。教育家陶行知说过，中国生活中的道德程度过低，与它的日用人文太缺少美感有直接的关系：美的良知一旦焕发出来，比之道德自觉与发现功效是强得太多了，美就是一步到位的道德。

显然，禁止美，就是没有道德的一种体现。

领袖曾经发出时代不同了，男女都一样的号召，号召的结果，就是让大家变得男女穿得一样，长得一样，干得一样。1958年，城市姑娘邢燕子去农村参加劳动，以她的名字命名的突击队事迹名扬全国，而邢燕子本人也因其铁姑娘形象成为60年代初青年的偶像。

不允许在乎容貌和个人感情的时代里，那么多美好的青春干什么用呢？都用来奉献了。当时中国拥有工作的女性也许是全世界比例最高的了。

很多女大学生都自愿不自愿地嫁给了素不相识的军人、工人或者农民，不计家庭背景、文化程度、工作环境和个人志趣；这也被当作时代的美丽形象，宣传之、歌颂之、强化之。赵树理在小说《小二黑结婚记》里头写，婚姻登记处会询问：你为什么要跟她/他结婚？提供的标准答案就是：因为她/他能劳动！

中国女性的社会化参与程度越来越高，但外形服饰打扮的粗鄙化程度也越来越严重。其实，50年代的时候，倒是产生过喀秋莎那样健康美丽的优质偶像(虽然人家是苏联的)，可惜很快就被粗糙乃至丑陋的形象所替代，中性化、无性化是女人唯一的选择。

这个阶段，也是政治宣传画最兴旺蓬勃的阶段，宣传画上的女孩子个个都是邢燕子，满脸红光，斗志昂扬，脸上的表情要么就是对同志春天般的温暖和热情，要么就是对敌人秋风扫落叶般的无情，还配合着拳头，像是随时准备揍人。

实际上，并不能说这个时代就没有时尚，这几十年间的时髦货，就是革命和斗争。列宁装、人民装、中山装成为当时最时髦的三种服装，她们的确认为这很神气。进步女性喜穿列宁装，剪短发、直发梳辫、不施脂粉，脚蹬布鞋及上胶的解放鞋。

到了文革期间，红卫兵装成为最革命的服装，是紧跟潮流的标志，标准配置为：旧军装、旧军帽、武装皮带、解放鞋、红袖章、军挎包，挎包盖上绣有鲜红的为人民服务字样。

爱美之心就像草籽一样，总是能在任何可能的地方发芽。就算穿着统一的军装，年轻的姑娘也会想办法给毫无腰身的军服系上皮带，挺起她们骄傲的胸脯；在军服上翻出一道整洁的白衣领，令人在一片灰绿中眼前一亮；再把裤管缝上几针，突出身体的线条

好在，这样的日子总算过去了。

1997年，广州现代舞团的女孩。(张海儿摄)

浮夸时代(1977～2010)

首先，是邓丽君的靡靡之音悄悄进村了，像柔顺剂一样，将人们早已被斗争磨砺得粗糙不堪的心重新软化了，人靓歌甜的邓丽君，一时也成为美的最高标准。风气开了之后，喇叭裤来了、蛤蟆镜来了、牛仔裤来了。街上的男青年留着长卷发，穿着尖领花格衬衫和奇形怪状的喇叭裤，戴上有商标的蛤蟆眼镜，拎着硕大的三洋录音机，里面放着邓丽君歌曲招摇过市。

这是最酷的。以至于有人看不惯气不过，到街上拿着个啤酒瓶去丈量别人裤管的大小，不合规格了就用剪刀绞掉。在今天当然奇怪，谁有这样的权力呢？可是在文革刚结束的70年代末，似乎谁都有这样的权力，把不符合自己审美的东西绞杀，而且还真理在握，大义凛然。

似乎是一个反弹，大众的审美马上迎来一个新的阶段：怎么张扬怎么夸张就怎么来。乞丐衫、健美裤、蝙蝠衫、巨大的塑料耳环、满脸红红绿绿的大浓妆，就是城市女青年最美的打扮。不怪中国人艳俗，80年代的世界潮流真的就是这样子，够靡烂、够浮夸。那时，中国刚刚和世界时尚接上了榫，看起来都有点不真实的感觉了。

浮夸时代的偶像也够浮夸，比如刘晓庆，她是那个时代第一个叉着腰说我漂亮、我是中国最好的女演员的女人。她的张扬有些另类，然而，同时代别的万人迷早就销声匿迹了，她一大把年纪仍然经常上娱乐版，有这种耐力和持久，就足以证明她的成功。

廉价的时尚像浪一样地打过，人们随着崔健《一无所有》了，人们随着王朔解构崇高了，80年代是美的启蒙时代，又是人文精神复归的时代，可启蒙完成后，无所适从的人们，最终只能选择泡在消费主义的沙砾里，把头埋着，死活不肯出来。

这时，再谈服饰变化已跟时间流转没有什么关系了，哈日、哈韩、雅皮、嘻哈、波希米亚、旗袍，啥都在同时流行，什么样的衣服都有人穿，良家妇女也可以毫无心理障碍地穿上大面积暴露的超短裙和吊带衫，施施然去上班。

大家都是顽主，崇高的东西遭嘲笑轻蔑。标准美女意义不大，讲究个性与魅力才是王道。于是乎，超女来了，女生男相的Tomboy李宇春们宣告了超越审美的颠覆性的胜利，而且，5年过去了，她开创的新审美观还是很正点。事物都是螺旋上升的，李宇春的中性美指向的是优雅、帅气，显然与70年代的没有美感的中性化不可同日而语。

只不过，时代越来越宽容之后，美的下限也不断降低。同是波希米亚的调调，三毛是当年的代表，杨二车娜姆却成了今天的代表，只能哀叹一蟹不如一蟹。接下来，芙蓉姐姐冒头了，闫凤娇来了，凤姐红了，兽兽火了虽然她们并不能成为大家的偶像，可是看看主持人温雅的表情，她对兽兽的羡慕嫉妒恨都快能从脸上滴出来了。我觉得大众和媒体提供了种种平台让这样的人能够走红，无疑是审美的失败。

当然，见多识广了，真正的美大家还是心里有数的。最近网上疯传的一张图片，有个搪瓷杯上写着解放全台湾，活捉林志玲，从侧面印证了林志玲之美。这说明什么呢，说明主流的审美观仍然是起作用的。

哪个年代的女人最美？历史和个人趣味叠加，会得出各种答案。陀思妥耶夫斯基曾说过的一句话，美将拯救世界，拯救世界未必，但说它能拯救人类，我觉得一点也不过分。

女人好不好看，跟男人有关

时代未必与时俱进，江湖小道网络传言的电影界潜规则的盛行，阮玲玉活到今日也不必自杀。在这样的娱乐时代和电影男性群体中，哪会产生名媛气质的女星？

回首20世纪中国记忆中那些动人的女性，如民国的风情无限、50年代的纯真大方、80年代的前卫和精神性，都不难发现这样一个历史现象：新女性的最为魅力非凡的涌现，总是跟一个荡气回肠的时代及优秀的男性精英紧密相伴。

好女人必须在优秀男人的伴随下成长

民国女性的风情集中在名媛和明星，我们现在对她们的认知主要是从《良友》等民国时尚杂志的封面摄影及三四十年代的电影。名媛并不是一个职业阶层，而是一个风格阶层，她们分散在各个阶级和职业，有些是大户人家的女儿、太太、小姨，比如买办、大资本家、军阀或者晚清遗老，她们不一定工作，只出没于各种家庭、同仁及社会公益的沙龙和聚会。

她们在这些场合也许成为焦点及瞩目中心，但她们并非完全由于家世显赫或者优越的家族背景，因为有些名媛可能只是出身职员或知识分子家庭，她们之所以登上杂志封面，根本由于她们的言谈举止具有难以言传的风情。

民国的女人很风情，她们身上具有一种现代的矜持、内敛的性感、知性的感性以及得体的时髦等奇特的混合，这些矛盾的特征能最有分寸地统一在她们身上。同样的风情，也体现在民国的诸多女明星身上。

我一直很佩服民国的杂志有勇气，将一些没有家族背景和社会名声的名媛刊在封面。当然这不是一种冒险，因为名媛自身的美就足以支撑封面，即使那些家族显赫的名媛或者当时人人皆知的女明星，后人并不知道她们的过去，我们只是根据封面摄影，就情不自禁地被她们吸引并被征服。

她们就像我们这个民族的男人梦中一群空前绝后的完美女人。并非现在的杂志不愿再登名媛，而是实在找不出这样一群女人了，就像那个时代的荡气回肠只是昙花一现。好的女人不是单独成长，她必须在优秀男人的伴随下彼此培养，而优秀的男女又需仰赖一个高尚的精神可以尽情并灿烂释放的时代。

今天的男人这么乱，哪会产生名媛？

胡兰成说过，五四男女的爱情为什么如早春二月般青春而又情性焕发，让世人感觉一个民族的重生是真的来临了，这并不是空穴来风。他们这一代人出生于纯朴的乡村，又在大时代的解放浪潮下踏入城市，参与了一场民主和民族解放的心灵洗礼。

在这样一个革命激情和文化变革的理想时代，现代性在这一代身上激发出浪漫的风情，但传统的人格训练的有价值部分又恰到好处地得以保留，并与现代性融合。比如作家郁达夫的第二任夫人王映霞，就是五四之后成长的代表性的女性。

再看看30年代的电影，大部分女明星拍过左翼电影，而她们身边的男人几乎全是中国社会的精英，比如电影公司老板黎民伟曾追随孙中山参与辛亥革命，导演费墨是少数美国留学归来的专业高材生，编剧夏衍是上海左翼戏剧的领衔人物。

由于这些精英的努力，他们成功地把社会现实主义电影变成票房商业的保证，奇迹般地将商业、艺术和政治完美地结合，使得原先拍商业烂片的一些影业公司也加盟左翼电影和文学电影的拍摄。左翼电影成为民众涌入影院的票房保证，得益于我们的民族正处于危难之中的大时代造成的民心所向。在这个背景下，即使像阮玲玉这样没读过多少书的女星，也越来越接近那一时代新女性的精神气质。

如果将民国女星与今天的女星比较，民国女星有一种新女性的风情，今天的女星则更多表现出类似秦淮河的风尘感。时代未必与时俱进，江湖小道网络传言的电影界潜规则的盛行，阮玲玉活到今日也不必自杀。

在这样的娱乐时代和电影男性群体中，哪会产生名媛气质的女星？从未听说民国女星跟很多男人潜规则，她们最多是跟某一个男人非婚同居，等这个结束了再跟下一个。这在当时贬称轧姘头，但那即使市民阶层的轧姘头，也是讲感情的，甚至要比我们今天的知识分子和高级白领还懂男女感情。这种感觉有时候能在王家卫的上海题材电影中看到。

民国名媛的出色者如徐悲鸿前妻蒋碧微，与张道藩后半生非婚同居，但看看他们写的爱情回忆，真是要叹服像蒋碧微这样参透人性、悟透爱情真义的名媛不会再有了。另一位名媛张爱玲与胡兰成的情义深重，则无疑要判决他们之后的红尘男女基本不知感情为何物，更不该奢谈爱情了。我们的爱情只是在模仿好莱坞电影、欧洲文艺小说、日剧韩剧甚至卡通片中幼男幼女的儿童爱情。

没有80年代的男文青，就没有80年代的女文青

名媛、明星当然代表民国女人的最大化风情，但还有一些精英女性的魅力不容忽略，比如左翼女诗人、地下党员、中共特工关露。关露的诗歌直至今日看来也非常前卫、出色，但关露也有非常好的气质。她比名媛、明星多了一层精英和革命色彩，但保有那一时代女人的普遍风情。关露的形象也是中国女性形象的现代性进步，1949年之后，关露的特征分为两部分在后两代女性身上遗传。

革命、纯真和道德感的这一面在50年代的女性身上保留，但她们更像是毛泽东这位精神父亲的革命主义的好女儿，民国女人的情性被革除了。尽管少了女性风情的性感，但50年代女性的健康而纯真向上的人格，至今让人怀念。

关露身上的另一面，即精神性、前卫和精英色彩的文学青年的特征，在80年代的女文青身上似乎得到再生。谢烨(顾城妻子)那一代的精神性、先锋以及那一时代特有的凝重的浪漫和深刻，现在已基本绝迹了。

80年代的女文青在1990年以来的资本主义大潮中，也终于成为一代佳人。娄烨的《颐和园》描写大学到处都是文学沙龙那个时代，主演郝蕾的气质尽管已经很接近了，但还是很难还原那个时代的女文青气质。

80年代的女文青其实要比现在的80后女孩更颓废和前卫，尽管外表看来很保守。这种保守的前卫和凝重的浪漫是一种特殊魅力，它跟80年代中国社会精神至上的时代氛围及那一时代众多的男性知识分子和作家的存在，是水乳交融的。

80年代不少前卫的穷作家和艺术家，他们的女朋友不乏漂亮的舞蹈演员和高干子弟，这种为精神走到一起的男女风光已一去不返。同样，这些先天优秀的女孩，大部分奔向了华尔街或娱乐界，她们的气质也不可同日而语，她们身边的男人都不一样了。

更为重要的是，荡气回肠的时代结束了，五四时期的民族拯救，50年代的纯真，80年代的理想主义，都不可复现，只有那一代代女性的绝代美丽成为永恒的记忆以及那一时代最美的见证。

延伸阅读

8个方面来考量男人到底好不好

女人好像总是在为男人伤神：他值不值得爱，他对我好不好......伤来伤去伤成愁。其实，男人好不好，只要从以下八个方面来考量，自然心中有数。

一、追求事业的高度

一个优秀的男人，应勇于强烈的家庭责任感与社会使命感，往往他会认准一个事业的目标高度去追求，去努力实现自己的社会价值与经济价值。为了与未来伴侣的明天共同的幸福，他一定会执着打拼事业与家庭，为家庭，为所爱的亲人，争取创造更多的物质财富，绝不会让她为生活为物质而担忧，努力实现事业与家庭的双赢人生。不要在乎他现在是否多金少金，更要看他是否有远大的志向与目标，是否拥有创造价值财富的动力与魄力。

二、日常关心的深度

一个男人真心爱恋一个女人，他一定会在乎这个女人每天的工作是否顺心，生活是否开心。他会在乎她每天是否吃的好睡的香，在乎她是否在烦恼或快乐中，没有短信联络，也要电话问候。他会想尽一切办法想她所想，急她所及，她的快乐就是他的快乐，她的烦恼就是他的痛苦。无论每天发生什么事，第一时间想到的人一定是她，绝不会对她三天半的热情，而后几天是降温的冷漠。无论再有天塌下来多大的事，也要让心爱的人知道你每天的行踪，不要让她有丝毫的不安全感。

三、营造约会的巧度

约会力求巧妙营造浪漫的氛围，男人对约会的形式体现他的内在思想内涵与个性修养。若有条件，能多去西餐厅、咖啡厅、茶室或情侣歌房这样优雅浪漫情调的室内空间当然是再好不过，点餐时尽量尊重体贴照顾女士的口味，临别时，无论远近雨雪阴晴，都要安全护送到家到门口。当然，但经济能力有限，切勿打肿脸充胖子，两人情投意合，哪怕在桥洞下约会也是浪漫的。KTV歌厅、影院、舞厅、迪吧这些大众娱乐、消费低廉价的地方地方自然也是少不了的。如果到户外约会，有车自驾郊游是最好，这样避可免挤公交的不便与尴尬。尽量多去郊野或去山清水秀的地方，假期去一些风情独特的小镇或古城，或与自己心爱的女人心情怡然陶醉于在青山绿水中，是培养双方感情最温情的土壤。

四、尊老抚幼的力度

一个好男人首先一定要善良有爱心，重视家庭亲情，不仅有尊老抚幼的美德传统，更要有一份爱心力度的付出与责任的担当。无论是为人子，为人夫，为人父，为人兄，为人友，都必须应有一份义不容辞的责任担当，一个自私狭隘，没有爱心包容的人，怎么会爱自己所爱的人呢？

一个好男人，在逢年过年不仅对自己的父母兄弟姊妹关怀问候礼尚往来，更会对自己所爱的人的家人嘘寒问暖适度关怀。同时对同事朋友亦有一份友情的问候。

台湾诗人席慕容当年嫁给丈夫刘海北就是被对方对小猫咪的细致关怀而打动，她想一个如此怜爱小动物的人，自然也会爱自己，爱家人。结果果然不出诗人所料，就是这个包容有爱心的男人，用自己的细腻深沉的爱悉心呵护着爱妻，让她写下了无数感动读者心灵的诗篇。

五、相处忍耐的尺度

男女面对面相处的时空，男人一定要懂得体谅与忍耐。女人大多有点小脾气，任性、有时像个孩子一样撒娇、使点小性，其实那都是小女人一时的表象。对此，男人千万不要不耐烦，要懂得会听女人有时言不由衷的气话，其实她心里并不是她嘴上说的那样，如果你按她的话语理解，那就大错特错了。一定要懂得包容、体贴与疼惜，要懂得女人是来疼来哄的，有的放矢地把握尺度，多说两句好话自己也不会短斤少两丧失作为一个男人的尊严与气度。

六、引荐公众的温度

女孩子谁都知道，如果要真正了解一个男人就融入他的圈子去了解他的朋友，物以类聚，看他的朋友言谈举止行事的风格，就能判断他的为人与处事。如果要判断一个男人是否真的在乎自己，就看他是否经常肯带乐意自己到他的社交圈里，大方介绍自己与他的同事朋友认识。如果他只有你一个心爱的女人，他一定会在乎让最好的哥们朋友来分享自己的喜悦与幸福，绝不会把她孤独地抛在家里。好男人一会要腾出更多的时间陪伴自己心爱的女人，而不是不要让无聊寂寞占据她孤独的时空。

七、花费金钱的大度

女人爱钱天经地义，物质的富足可以满足更多关于美食、华服、妆容等的奢侈消费，但绝不是一味唯金钱是从。一个男人是否舍得为心爱的女人花钱是检验男人对女人感情的法宝之一。我一个闺蜜女友当年与尚是打工族的男友逛街时，看上一双80元的鞋子，但她知道也男友口袋仅有100元，但男友当时还是毫不犹豫买下了这双鞋子。就是这举动最终让女友下定了嫁他的决心。女友后来说：我就是感动这他点，只要自己所的爱人开心喜欢他愿意付出所有的态度，我相信即使他当时没钱，但他以后一定会努力赚钱养家来爱我。现在女友的老公开了公司做了老板，一家三口小日子过得滋润鲜光早奔小康了。

一个男人如果真的很在乎一个女人在自己心里的的价值，自然也舍得为自己的心爱的人不惜花费金钱的代价。这是在自己物质条件充裕的条件下，切勿打肿脸充胖子，那样总有一天会露出本色，一切得不偿失就糟了。

八、结交朋友的质度

一个致力于打拼事业的男人，一定是慎交高质量的朋友，当然绝不是滥交，而是有针对性地交，交友重在质。多交几个高质量、与情趣个性相近的朋友，是男人的内在素质修养情趣的体现。俗话说的好多个朋友多条路这是一方面。另一方面，拥有自己精彩朋友圈也会让他的生活变得愈加丰富，更善于享受生活的精彩。如果他的朋友圈几乎一个没有，或朋友有量无质，那就值得要考虑一下了。广交友不重质，单靠个人奋斗打拼成功的幸运儿，他的心理一定是孤独怪异的，这样的人即使财富再多，未必会享受生活的精彩，与他生活也一定会缺少情趣。

婆媳关系好不好，男人的情商很重要

自古以来，婆媳关系是一个永恒不变的话题。但是很多人都会将婆媳关系的好坏的原因归结在婆婆的态度和媳妇的做法方面，几乎忘了男人在其中发挥的作用。

男人是连接婆婆和媳妇关系的重要纽带，对于婆婆来说，自己辛辛苦苦养大的儿子能够获得一个幸福美满的生活是她们内心最大的诉求，而唯有娶一个称心如意的好媳妇才能够过上心满意足的日子。

所以婆婆对媳妇的挑剔，最大的根源还是站在自己儿子的角度考虑的，以自己的儿子未来的幸福为主要目标。

对于媳妇来说，她希望自己的爱人是把所有的关心和爱放在自己的身上。就算是和自己的母亲相比，她也希望自己的丈夫能够更加偏爱自己一点。

所以，男人在其中的分量以及话语权是起决定性作用的。如果男人能够充分地发挥自己的情商协调好两者的关系，那么一切问题都会迎刃而解。

在处理婆媳关系的过程中，男人不能明显的表现出的自己偏爱哪一方。对待自己的母亲要给予充分的关心和体贴，不要让她以为你是“娶了媳妇，忘了娘”。

如果你让她产生了这样不平衡的心理，那么，她当下不会把自己的情绪发泄在你的身上，但是她会把问题转移到你的媳妇身上。

因为在她看来，自己的儿子永远没有过错，错的是媳妇的存在，夺走了原本属于她的关爱。

当然与此同时也要平衡好妻子的心情，她离开了娘家，来到丈夫生活的家庭环境中。

对她而言，丈夫就是自己最大的依靠，如果她感受不到丈夫对自己全心全意的宠爱，那么她也会心生抱怨的。

周明结婚三年了，在周围的同学朋友都抱怨“家家都有一本难念的经”的时候，周明的婚姻生活却过得风生水起，家庭关系一派其乐融融的氛围。

尤其是婆媳关系完全没有朋友们抱怨的那些，“自己夹在中间像关在笼子里的老鼠，两头为难，两头受气。”

最主要的原因是周明本人是一个高情商的男人，他在工作上是懂得人情世故的职场老江湖，能够八面玲珑的协调好各方的人际关系。

在家里也是善解人意，细腻妥帖的暖男，既能够做母亲贴心的小棉袄，也能够做值得妻子依赖的大树。虽然扮演着双重角色，但是他却感觉乐在其中，并且处理的如鱼得水。

尤其是当母亲和妻子因为一些事情意见不合的时候，他在两个人都在场的情况下会不偏不倚的做一个公平的判官，表现自己谁也不偏向谁，并且给出妥善的解决办法，最后皆大欢喜。

有的时候甚至会把问题的矛头揽在自己的身上，让他们把怨气撒在自己的身上，调节两个人的关系。

然后私底下分别找两个人谈心，遇到母亲的时候，就说“儿媳妇让我给您买的保养品，让您多保重身体健康，看来在你儿媳妇心里，您比我重要啊，对您的关心就像对自己的亲生母亲一样。”

哪怕礼物是自己花钱买的，也无妨。因为这样会大大的增加母亲对儿媳妇的好感，让两个人的感情日子稳固。

另一方面，在和妻子私底下聊天的时候，也可以准备一些她喜欢的化妆品或者包包等礼物。

悄悄的告诉她说“这是母亲让我给你买的小礼物，她说你最近忙里忙外的辛苦了，应该给你点奖励。”

这样的话，妻子也会对婆婆另眼相看，认为她确实是把自己当做女儿一样的看待。

这是一个高情商男人在婆媳关系中的一个典范，他不仅能够安抚母亲的心情，也能够顾及到妻子的想法。所以同时考虑两者的感受来采取恰当的行动，便可以两全其美。

夫妻aa制好不好？还得量力而行

婚后夫妻aa制好不好？一些夫妻创业后会很懂得去理财，夫妻双方都要实行这种AA制。还有一些夫妻会从夫妻交友经历来限制对方的一个开销。这种AA制适合你吗？

一、夫妻之间AA制伤感情

夫妻aa制带来的影响是很伤彼此感情的，因为你把对方只当做了一个分摊生活费用的伴侣，并没有承认对方的一个情感付出。如果两个人只有金钱的来往或沟通，那迟早对方会对你产生厌烦的心态，会觉得你很拜金。

二、男人出轨率增加

夫妻创业期间，实行AA制其实是不错的选择的。因为创业很花钱，大家理性的花钱是一个好习惯。但如果不是，就会导致男人出轨率增加，出轨率往往是普通男人的翻倍。因为男人一般都会有大男子主义，你对于金钱太过于斤斤计较，会让他觉得你很烦，还不如找个新伴侣。钱你是一分没少花，但爱却被你分割得七零八碎！

三、夫妻间变得越轨

夫妻在结婚后经历七年之痒，新鲜感和好奇心都过去了，会各自用自己的收入来营造自己的生活圈子。这样夫妻之间渐渐的就会没有感情而言，有的只是财产的一个纠纷。夫妻交友经历也会对这个夫妻财产产生一定影响。

四、两个人争吵变多

两个人如果AA制，会在孩子的教育、双方父母的孝敬、家庭成员疾病、房子的维修等事情上进行争吵，这些开支其实是不可能AA制的，如果都一分为二的凑份子势必会引来争吵。你们会孩子体会不到父母的爱，即使父母在孩子方面都不吝啬，但同样会让孩子从小就对金钱看得特别重，这样的孩子在将来就会被金钱所累，什么都会用金钱来衡量，如此结果恐怕会很可怕。

如果想实行夫妻aa制需要的条件，必须夫妻双方均有相对独立稳定的经济来源，夫妻双方在情感上是相对互信和稳定的，夫妻双方在AA制的大框架下具有相对统一的人生规划和理财计划，当然短时期的玩玩个性玩玩浪漫，当着婚姻的游戏偶尔玩玩倒也无妨。