【www.qg13.com - 第四种情感故事】

情感在文章中总是美好的，情感这件事我们永远都没有一个准确的答案，什么样的情感美文才称得上质量高呢？下面是小编收集整理的第四种感情的你和我，欢迎阅读与收藏。

总是想看到你，也总是愿意接到你打来的电话，可以跟你无拘无束地叙述自己的故事，却从来没有想过把自己的生命跟你联系在一起。为你的忧愁而担心，为你的满足而喜悦，为你想要的一本书经常去逛书店，为你突然患上感冒而焦急，却从未考虑让自己介入到你的命运转折当中。

不能说我们彼此相爱，因为我们并不想彼此拥有。但是，我们却不是普通的朋友，因为我们彼此间的关注已经渗入到了心灵深处。在爱与喜欢的夹缝里，我们走的一点也不局促，倒向任何一边都不是我们期望的选择。我们有各自的情感世界，谁都不是对方爱情故事的主角，但是爱人、朋友不能给予我们的我们却能从对方身上得到满足。或许因为是异性朋友，所以性格、心理上的迥异使双方会相互取长补短、相互激励启迪，于是容易出灵感、出效率，大家也因为这种默契配合彼此理解而更加的相互欣赏。

我认为感情不是化学元素，怎么分得清是氢还是氧呢？它就是氢二氧一的水。你无法还原，还原了就不是水。有人说男女之间的这种感情是人类除了亲情、友情、爱情之外的第四种感情。是火边的冰块，不是冰融化成水浇灭了火，就是火太旺了蒸发了冰化了水。所以这种感情维系起来太困难。但是我觉得，想有第四种感情并没有什么过错。生活在一个开放而丰富的社会里，面对形形色色的人，自然会有大相径庭的感觉。我们都是独立的，社会也很宽容，如果我们选择一个异性成为朋友，没有人苛责我们必须相爱结合，我们视对方为朋友只是因为喜欢。如果说是异性，那也只是碰巧罢了。

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暧昧四种

有一个女孩经常会在晚上打电话给我，一不小心就会聊到深夜。我觉得她是喜欢我的，只是我们谁都没有说出口。

有一天，她牵着另一个男生的手出现在我面前，说，今天天气不错，不是吗。

我在心里说，是啊，好得跟世界末日似的。

那天晚上，我做了一个梦，梦到我表白了，她也答应了。我有点欣喜若狂，难以置信。梦里面她说：傻瓜，不信你可以捏自己脸呀。我照做了，然后我就醒了。

许多年后，我和她偶然聊起曾经的心情，她略感意外地坦承道：很多时候别人联系你，主动找你，其实并不是因为别人喜欢你，而是因为他们容易感到寂寞，所以喜欢找愿意听他们说话的人。对不起，让你误会了。

在之后的人生，我见识到了很多暧昧的感情，琢磨着，思考着，也有了自己的看法。暧昧是什么？在我看来，可以从主观与客观、主动与被动四个角度分析。

主观者

正如上面我的例子，或许更极端些，因为联想能力太丰富，把对方一个笑容、一个眼神都过度解读，以为对方对自己有意思，而产生恋爱或即将恋爱的错觉。

现实中，确实有些人天生性格温和善良，习惯对别人好，在一方看来稀疏平常的举动，另一方则会浮想联翩，自以为是。

当然这毕竟是少数，大多数人还不至于自恋到老怀疑别人爱上自己的。

客观者

学生时代常有这种绯闻男女：经常一起出现，一起自习，一起上下学，聊天的时候顾盼生辉亲密无间，就算他们强烈否定，也会被群众起哄怂恿。

类似这种暧昧关系，其实是良性的，这种暧昧本身，其实已经是一种恋爱的初始阶段了。

可往往是当事双方虽然互相都有好感，但碍于某种原因不便公开或彼此都在等待对方迈开那一步，急死看戏的。

大多数电视剧中，男女主人公的情感张力，表现在暧昧关系上。像那种一出来就是欢喜冤家互相看不惯斗嘴互损的，观众一眼就明白他们迟早是一对，只是都嘴硬罢了。当他们最终跌宕起伏因缘际会终于有情人终成眷属后，这剧也就差不多了。

最典型的就是许多日本纯爱的电视剧和动漫，比如著名的《好想告诉你》就被许多观众戏称为《好想急死你》，两个一上来互相喜欢的男女主角，竟然可以纠结两季28集

主动者

这种就有点厉害了。他们往往从一开始就意识到自己在暧昧，也知道怎么去暧昧。就像玩一场打发时间的游戏，从一开始就注定不会专注。他们若即若离，欲擒故纵，刚给你一种亲近感，转眼又消失无踪，百花丛中过，片叶不沾身。

为什么他们要这样？因为他们觉得生命太长，人生无趣，总想在别人喜欢的眼神里，找到自己存在的意义。

也更是因为他们清楚地知道自己的需求，所以才会开始这场暧昧游戏。

相遇的那一刻，我就知道她不会在我心里住很久。一位暧昧高手如此对我坦白他的心迹。

暧昧，就是爱不够。爱不够，就能隐藏自己，浅尝辄止。

很多人表面热情，实则内心冷漠。就好像大多数人说喜欢看书，其实往往是翻开几页，就再也没有耐心看完整本书，搁置在书柜里，偶尔夜深人静百无聊赖，才会在挑挑拣拣中重新捧起。

在虚荣与寂寞的海，他们一天没靠岸，就一天不会停止这场起伏不息的潮汐。

被动者

你确确实实感受到了对方那不寻常的诱惑气息，但当你想更靠近一步，对方却可以毫不犹豫地转身离开。

你以为的暧昧，往往是那个人在利用你的真情做的游戏。

你越动情，对方越得意。就好像被敌人俘虏的囚徒，却被好吃好喝招待着，一天没有看到刽子手，就仍怀抱生存的希冀。

非要到对方把话挑明了，才能会心一击，五雷轰顶。

对方貌似给了你对未来的想象，可仔细一想，又似乎什么都没有保证。对方似乎给了你爱情的美好，可仔细一看，又似乎始终在忐忑不安。这是一场情感游击战，你想一鼓作气时，对方神龙摆尾；你想偃旗息鼓时，对方鸣鼓擂擂。

你开始怀疑自己是不是爱上了错的人，对方却总能不经意挑动你心中的柔软。

你的理智逐渐被冲垮，你的骄傲慢慢被稀释，你开始患得患失，自轻自贱，等一个电话一条信息，等待一场有预感却不愿面对的意外。

对这样的被暧昧者，如果你发现自己已经深陷其中，我想对你说：人生太多的麻烦，就是在于说Yes说得太快，而说No说得太慢。

小岩井

这四种男人你千万不能嫁

虽然世界上的好男人很多，但仍然存在满脑子封建思想的男人，在现代社会，他们绝对不是值得嫁的好男人，不管用什么样的恋爱技巧都不会使他们变成好老公。小编就来盘点一下哪种男人不能嫁。

老婆就应该做饭洗衣带孩子

老婆是娶回家疼爱的，可是有些男人受大男子主义思想的影响，认为老婆和保姆的意义是相同的，只不过多了“传宗接代”的功能。在传统的中国家庭，“男主外，女主内”是天经地义的模式，老公从来不做家务，老婆忙里忙外老公却坐视不管也是最常见的。这样的日子相信没几个高知女性能受得了。

老婆就应该我让干啥就干啥

三从四德是“治理”家庭的重要依据，女人出嫁以后事事都要听老公的也成为很多男人心目中理所当然的真理。对于老婆，这样的男人从来不知道要心疼一下，除了做家务带小孩之外，还要满足他的身体需求，这都是家庭关系严重不平等的表现。

老婆就应该什么事情也告诉我

夫妻之间应该坦诚相待是正确的，但两个人同时是独立的个体，彼此也应该有点私密的空间。只要不是涉及到夫妻关系的话题，妻子也应该有独立的空间和社交圈子。那种认为老婆就是用来干活和打骂的男人是绝对不能依靠的。

老婆就应该只顾婆家不管娘家

“嫁出去的女儿泼出去的水”这种封建意识也毒害了很多家庭，现在的婚姻不同于封建时期，女儿出嫁以后因为工作的关系住在娘家的人也大有人在，而且如果不允许妻子和娘家联系，迟早会成为引爆夫妻关系的地雷。

恋爱心理小编结语：结婚前一个女人也许会感觉很幸福，其实，这只是恋爱时男人给你的错觉。你要相信，男人结婚后和结婚前永远是两个样子的。但是，他不会让你看出来。以上四种男人，嫁了会让你后悔。

老僧入定至地狱，见四种人造恶业易多。哪四种人呢？

老僧入定至地狱，见四种人造恶业最易最多。哪四种人呢？

一曰吏，也就是公务员；一曰役，也就是事业单位和执法人员；一曰官之亲属，这个大家都清楚；一曰官之奴仆，比如现在的领导司机、秘书等，既为奴仆，又为心腹。这四种人是最为吃香的，依草附木，作威作福，是“既得利益者”。因为他们造恶业最多，所以地狱里这四种人最多，都被屠割蒸煮，业风一吹又还其本形，再供煎炒烹炸，一日一夜，万生万死，受苦无量。

老僧出定后，写了一信给在某县做官的侄子，劝其立即改业，否则地狱业报难免。

物有正反两面，这些人既然能够怙势造业，也同样可以为善一方，只看你发心如何。

此书又云，种种害人之术，适以自害而矣。读毕叹服老先生阅世之深。

古代官场中“官”和“吏”有严格的区别。通过国家选拔后由吏部（组织部）任命的官员称为官，无论是科举还是察举或者九品中正中的定品，除了中央以外，地方上的“官”是很少的，大多数都是吏。官与吏，相当于今天的党政领导与公务员。

《阅微草堂笔记》卷六·滦阳消夏录（六）

天竺老僧

宏恩寺僧明心言：上天竺有老僧，尝入冥，见狰狞鬼卒，驱数千人在一大公廨外，皆褫衣反缚。有官南面坐，吏执簿唱名，一一选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆（屠宰场）之鬻羊豕。意大怪之。见一吏去官稍远，是旧檀越（施主），因合掌问讯：“是悉何人？”吏曰：“诸天魔众，皆以人为粮。如来运大神力，摄伏魔王，皈依五戒。而部族繁多，叛服不常，皆曰：自无始以来，魔众食人，如人食谷。佛不断人食谷，我即不断食人。如是晓晓，即彼魔王亦不能制。佛以孽海洪波，沉沦不返，无间地狱，已不能容。乃牒下阎罗，欲移此狱囚，充彼噉噬；彼腹得果，可免荼毒生灵。十王共议，以民命所关，无如守令，造福最易，造祸亦深。惟是种种冤愆，多非自作；冥司业镜，罪有攸归。其最为民害者：一曰吏（公务员），一曰役（事业单位职员），一曰官之亲属，一曰官之仆隶。是四种人，无官之责，有官之权。官或自顾考成，彼则惟知牟利，依草附木，怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血。四大洲内，惟此四种恶业至多。是以清我泥犁，供其汤鼎。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食，以粗材充众魔食。故先为差别，然后发遣。其间业稍轻者，一经脔割烹炮，即化为乌有。业重者，抛余残骨，吹以业风，还其本形，再供刀俎；自二三度至千百度不一。业最重者，乃至一日化形数度，刲剔燔炙，无已时也。”

僧额手曰：“诚不如削发出尘，可无此虑。”吏曰：“不然，其权可以害人，其力即可以济人。灵山会上，厚有宰官；即此四种人，亦未尝无逍遥莲界者也。”语讫忽寤。

僧有侄在一县令署，急驰书促归，劝使改业。

此事即僧告其侄，而明心在寺得闻之。

神道设教，使人知畏，亦警世之苦心，未可绳以妄语戒也。