因贫穷所生的邪念，靠爱和本质来回归善良

情感也是需要经营的，两个人在一起就要一起维护这段感情，到底应该如何处理情感问题呢？以下是小编帮大家整理的因贫穷所生的邪念，靠爱和本质来回归善良，希望能够帮助到大家。

看《受益人》时，首先觉得大鹏的演技又突破了一级，把个小人物有点猥琐有点狼狈又不失善良的角色演绎的很形象。

同时又心情复杂地觉得爱是这世间最大的谎言，但又是大家都不可或缺的需要。

一个人要是缺爱，那么他的人生仿佛是不完整的，是充满遗憾的。这种爱，不光指男女情爱，也包括亲情友情之类的爱。

得到爱的人，即使贫穷，相对也会温润淡定从容一些，会对世界回报以善意。

而还有一些人贫穷又缺爱，对于世界自然也充满了戒备和敌意，这类人，便容易做出些反社会的事，做出些伤害他人的事。

当然，还有一些人做出伤人害人的事，是因为贫穷让他无路可走，被逼到生活夹缝里时，难免有不管那么多的意思。

只是他们的良知还在，经常会在关键时刻反悔，心软，根本做不出太过分的坏事来。

比如《受益人》中大鹏饰演的吴海，单亲爸爸，带着6岁的儿子，儿子有哮喘病。

可是为了生存，他给人看守网吧，只能带儿子住在网吧楼上，屋里经常因为上网的人抽烟而乌烟瘴气。

儿子在这样的环境里，身体也很难有好的状况，吴海要为儿子治病的意愿很强烈，想换个生活环境的意愿也很急。

可是没有钱，靠拿工资，不知猴年马月才能完成自己的意愿。

所以这样的情况下，人很容易走歪路，如果是受正面的引导，就走正路，或者坚持一下继续过艰难苦日子。

但凡有个走歪路的人出现，就会将他带偏到歧途上去了。剧中吴海的朋友钟振江，就是这样的角色。

他自己需要大笔钱，否则要进监狱吃牢饭，一时弄不到钱，便想歪路子。

刻意结识了柳岩饰演的网络主播淼淼，然后让吴海出面骗她感情，跟她结婚，再为她买份保险，制造一个意外死亡的假象，然后就可以拿到一大笔钱了。

这样的情况，现实中也有，只是有些人是婚后才产生这样的想法，利用自己另一半去骗保。

剧中这种一开始就预谋好的相遇相识相爱结婚，那就更可恶了。

若说婚前没想法，只是婚后在一起产生了恨意，那还曾有过真正动心动情的时刻。

可一开始就是骗局，那么说的爱，做的跟爱有关的事，就都有可能是假的。

所以吴海对淼淼说的“我爱你”，为了她对她父亲和弟弟好，也都有可能是假的。

只是吴海本质不坏，所以做这些说这些的时候，不经意就用了真心，跟淼淼的朝夕相处中，也真有了感情。

所以他开始犹豫，不想再继续，虽然不继续，他和朋友钟振江就都要继续陷在困境里，但是要继续吧，他还真下不了手。

不是怂，而是内心存善意，内心有真爱，所以伤天害理的事，做起来良心也很不安。

而且心理上，也算是健康的那类人，因此最终他还是被“爱”和善良打动和战胜，将淼淼从钟振江手中“救”了出来。

虽然此后他也面临了坐牢的局面，儿子也依旧病着，甚至比之前更困难，但是内心是安稳的，不像在骗婚骗感情那个过程中那样坐立不安，良心不安了。

人活着，最重要的还是要求心安，人性里，也得有基本的善意和人味。即使生活困苦，也不能伤害他人的生命或利益来改变自己的生活。

那样即使改变了，心也不安，也是煎熬。而在为财和为情之间，选择情的人更多，把情字放在前面的更多。

仿佛有了情，人也更有力量，有动力，有希望，继续努力活下去的意愿和心理也更坚定。那些因贫穷所生的邪念，也要靠爱和本质来改正，来回归善良。

如果只是为了财不顾一切，不顾人情和爱，那么他的人生一定是冷冰冰的，良心也是备受折磨的，那样的日子，即使摆脱了贫困和囧境，怕也是很不好过。

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二婚因贫穷被妻嫌弃如何是好

秋心老师你好：

我和我老婆是二婚，又是异地婚姻，她有个女儿，六岁了，是做传销认识的，我是她的网下，我投资五万多，我们都失败了，她说是她把我害了，耽误了我，我们就结婚了。做传销的事情我父母不知道，我父母知道她离过婚就不同意我们结婚，我和我父母说了好多勉强同意，我们刚从传销出来，我觉得我不能失去她，失去她就是失去了全部，她觉得我对她好，我们就这样结婚了。

她和她前夫离婚，她们有六年的恋爱，离婚不是她们两个的问题，是她婆婆和她爸爸造成的，因为她生了女儿，她婆婆喜欢儿子，前夫也想要个儿子，她前夫很有能力，又能挣钱，她说，她爸一直在逼她前夫，让他更有能力，就这样她前夫很恨她爸，她怕前夫把他爸给杀了，他们就离婚了，离婚后也交过男朋友，家里都很有钱，和一个上过床，这都我是结婚后才知道的。

结婚后她和我妈的关系也不好，我们家条件不好，思想和生活的差异，我妈说不想让其他人知道她离过婚，我妈节俭，我妈说她太会花钱。我们的宝宝是男孩出生了，她说，想要儿子的时候生的是女儿，想要女儿的时候却是个儿子我听到这话的时候心里很难受，很痛因为我没有能力挣钱有少做事情又很慢，和她前夫差很多，她们村里人都这样说，她和她村里人说只要我懂得心疼人，她经常说我是脓包，不会关心人，我们也沟通很少，她经常说不行就离婚，一句话说不对，她就说你咋嫩日脓来，日日脓包。

宝宝三个多月的时候她就在村里做活了，她也很辛苦很累，有一次打电话她说：真是选择错误，第一次是个错误，第二次还是个错误。听到这话我心里很痛，很痛秋心老师，我心里很难受不知道如何是好

秋心回复：

通过传销的途径认识的妻子，你被骗了5万多元，却从此认为这个骗你的女人是你的全部，你认为你是因为爱情而选择她为妻;她则因为你对她好，所以你们结婚了，到底这段关系里，有多少感情的成分在?你的感情本身是不加理智分析的，在婚前欠缺对她品行性格的评估，而她则是因为自己离过婚，感觉你不嫌弃她而且对她好，就这样成家了。我不知是该说你的表达总结能力有限，还是说这本身就是一段糊里糊涂的婚姻?

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作为男人，要有担当精神，能力不足可以提升，手脚慢也可以加速，如果确有改变之意。世上没有天生的优秀之人，只有不甘愿平凡并愿意挥洒汗水奋斗的人，如果作为男人甘于被嫌弃不思上进和改变，也是无可药救的。

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多数女人并不怕跟男人捱苦，关键是你要让她感觉一切是值得的。忧伤和悲情都不能改变一个男人的命运，只会带来嘲讽，所以用你的双手去珍惜已经拥有的一切吧。

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邹和他的男朋友是大学生。丈夫在校园的各个层面都有很好的标准。他很英俊，在学校和考试中成绩很好。他也是大学诗歌俱乐部活动的旅长。他有些才华，有时在报纸和杂志上发表一些伤害春天和悲伤秋天的现代诗歌。也就是说，在那个时候，大学里的许多女生都喜欢有才华又英俊的类型。

如果说邹的丈夫邹也是有缺陷的，那就是他的气质太阴郁了，但作为一个作家，有些压抑的气息是正常的。再说，邹邹邹当时甚至被丈夫的阴郁气场迷住了。所以邹邹大学一毕业就和他的男朋友结了婚，回到了家乡。

虽然她丈夫的家乡对邹邹邹来说是个外地，但邹邹邹很快就在那个大大小小的城市找到了工作，反而是她丈夫回来了半年，一点下落也没有。丈夫有必要的专业能力，但他野心勃勃，目光短浅。

丈夫拒绝向农村基层学习。他热爱的工作必须有在其他企业的相关工作经验。因此，他有半年没有找工作了。他没有从自己身上寻找问题，而是坚持下去，但他总是抱怨这种抱怨。邹全身的沮丧、怨恨和敌意使邹伤了自己。

(挽回老公:婚姻最可怕的不是化学贫困，而是心灵贫困)

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邹邹邹说:“那时人们可以去大城市旅游。如果他们混得好，他们可以留在大城市。如果他们混得好，通常或不好，他们可以赚些钱回到小城市买食物、衣服、住房和交通。然后他们不仅能感受到大城市的食物、衣服、住房和交通，而且当他们变老的时候也不会轻易抛弃任何缺陷。”

然而，她的丈夫立即说，大城市有高房价，高消费能力，巨大的市场竞争和巨大的压力，这将是累人的。邹对丈夫老是抱怨的态度气得说不出话来。她无法想象丈夫阴郁的气氛会成为她未来婚姻生活中的致命弱点。

邹邹邹第一次和丈夫说话。她想让他改变抱怨的脾气，考虑他们的未来。丈夫不但不听，反而责骂邹的粗俗和势利。两个人激烈地争吵着。争吵结束后，邹失去了最后一线的耐心。

邹流着泪对丈夫说:“我跟着你到了你千里之外的小县城老家，这说明我不会轻视你的贫困，因为我不怕你的贫困，因为我们是在大学里。如果人们勤奋，人们就有能力工作，过上美好的生活，但是你没有士气，整天抱怨。当你没有做任何改变的时候，不要说我，不管是谁，我们都不容易在一起快乐，最后我们都离开了你。离开你不是因为你贫穷，而是因为你内心的贫穷。”

随后邹与邹签订了离婚协议。像邹邹邹的丈夫这样的男孩没有钱，没有爱，也没有邹邹邹的幸福。所有女人都后悔跟踪了他。因此婚姻最可怕的不是化学物质的贫乏，而是心灵的贫乏。因为内心的贫困，整个人生道路只能一直贫困下去。

贫穷的前男友和富贵的追求者该选谁

我是一个25岁的女研究生，校园内里边做行政后勤的，能够 说确保非常好可是收益非常少。我就是离异家庭跟在

父亲的，较为悲惨的就是我说白了的妈妈自小凌虐我，之后还把我家的财产全抢去，包含房子。因此我就是与我父亲租

房子过生活的。往往读完硕士研究生，就是说非常想给爸爸好的生活，可是父亲坚持不懈叫我念书找平稳工作中，因此现阶段是按他的念头在走。

so，层级提升了就招高富帅了。高富帅也25，是一个大专男，妈妈是个管理层，爸爸是个大夫。是他帮院校修机器设备的那时候人们了解的。刚开始我也不知道他是高富帅，就是说感觉他长得很太阳很有好感度再加他积极搭话，.我被约出来的。我以前只能高校的初恋女友，因此非常好钓上吧。

刚开始见他开一丰田车，我觉得很诧异，由于他仅仅个修机器设备的啊。又一起去吃西餐，是那类一道道菜上的，看见莱单都几百几百的我还过意不去点。他一边吃一边帮我讲去中国各省度假旅游的事儿，让没来过哪里的我各种各样羡慕嫉妒。一样25岁，他来过云南丽江等许多地区，乃至日本国和欧州。而我高校到硕士研究生的时日全是在打工赚钱中渡过的，因此我也不知道是喜爱，還是憧憬这类生活。

我也禁不住拿他与我唯一一段情感亲身经历比，初恋女友的男孩子就是我高校同学们。我算是长得非常好的，那时院校有的人追，但在他眼前交了底，他听了我这些黑喑的以往之后立誓照料我一辈子。人们之后分手的原因都是我明白异地有一个月工资过万的工作中等他，他尽管有点儿迟疑，可是最终還是选了我。是因为父母的各种各样逼

迫他才迫不得已来到异地。我也非常能了解他的这类孝敬，由于也没有妈妈，因此非常喜爱孝敬的男孩子。也由于他，然后的两年我也没有处对象。你有女性情感问题吗?理智与情感读后感有哪些?

实际上现在我并不是忘了他，只是由于一些实际的缘故。假如大家说我拜金主义，我也没有话说。由于如今院校不给房，我与三个女生合租还一月1500租金，剩余一点也就够用餐，买鞋子都得淘宝网。父亲在和一个大姐处对象，之前礼拜天常常一起用餐如今他都陪大姐了，我既期望他幸福快乐，又感觉自身一个人了很伤心。此刻高富帅出現了。

我明白他喜爱我的那时候我也跟他讲过，我就是单亲。她说他不在意。之后熟悉起来他也问过我，我只说情感合不来分离的。我确实沒有方法对他说家中这些事儿，我觉得它是他不可以想像的。他每日活得潇洒无拘无束，有时不想工作还可以随意休假。我觉得这就是我想像中的生活。他谈起他父母给他们有车有房非常当然，还说“就我一个孩子，不帮我给谁？”你有女性情感问题吗?理智与情感读后感有哪些?

但是我觉得25了还找家中需要钱很不太好，由于我的爸爸是较为小家子气那类，普通高中的那时候我礼拜天都穿学生校服，高校全是靠勤工助学。他总说要留钱养老服务，这一我也没感觉错误，由于他终究是一个人，还养个我很不易。因此此刻我也想到了初l恋。

高富帅刚开始追我的那时候我觉得老吃他的玩他的也不太好，因此我总给他们付停车收费（他停一天，没八十也六十，够我吃一周的），有时我讲停马路边吧，他难道还怕晒到车辆上来会热），我都积极团影票和表演券，实际上我内心也是一点小文艺范儿的，仅仅之前一直沒有机遇。因此团购价的那时候尽管有点儿心痛钱，可是一直说动自身这一我也爱看。他花的钱比我多一些，可是我也只有得出那么多。自己用着一个仿冒iphone手机上，实际上我仅仅喜爱换壳但没钱买iphone。他送我一个iphone4s，我砍死都不必，他居然把自身用的iphone4帮我，说它用哪个新的，这一我别他也不愿用了。

接过他那不太旧的iphone4。即使要捱大家骂我也不得不承认，这种化学物质的物品的确也要我给他们大大加分。

可是我也发觉他性子很大，被别人惹了就讲粗口这类的。并且他较为秉持享受，花了不值得当的钱总说“高兴就好”。我一直沒有同意他的缘故都是这一。但是他一件事确实十分贴心，說話都细声细气的，他盆友都说他之前不那样。

“人性”的本质

——与段修斌网友探讨之四
段修斌网友说：“几千年来，颂扬“真善美”与鞭挞“假丑恶”的文章不计其数。虽然说的都很有些道理，但对社会科学最基本的“人性”都没有解释透彻，都没有揭示出其最本质的属性。而恩格斯一句“劳动创造了人本身”，则挖出了人类社会之根，将人性最本质的属性揭示了出来，并一锤定音。它非常明确地说明：人性与动物性是对立统一的一对概念，“人性=劳动性（社会属性）”，而“动物性（兽性）=寄生性（自然属性）”，从而为人类进化论奠定了基础，并与资本主义人性与动物性不分的达尔文进化论产生了根本性区别”。
他还说：“人性（劳动性）首先代表着改造自然（这是以往各种社会科学所缺失的），并在改造自然基础上改造社会和改造自身的动物性（寄生性），这是人类进化的基本规律，也就是中国传统文化中所说的‘人道’”。
我同意段修斌网友“‘人性’与‘动物性’是对立统一的一对概念”的说法；也同意段修斌网友“‘人性’是社会属性”，“‘动物性’是自然属性”的说法；也同意段修斌网友“‘人性’首先代表着改造自然，并在改造自然基础上改造社会和改造自身的“动物性”，这是人类进化的基本规律，也就是中国传统文化中所说的‘人道’”的说法。
但是，我怎么能同意他的“恩格斯一句‘劳动创造了人本身’则挖出了人类社会之根，将人性最本质的属性揭示了出来”的说法？怎么能够同意他的“‘人性’=‘劳动性’”的说法？
“劳动创造了人本身”这句话非常正确。
但是，这只能说明劳动是人类赖以产生的基础，是“人”之所以为“人”的必要条件，并不能说，“劳动性”就是“人性”；不能说，“劳动性”就是“人”之所以为“人”的充分条件。因为，“人性”是人类作为“人”的本质，是相对于“动物性”而来的，是必须通过与“动物性”相比较而得出的。
那么，人类相对于动物的不同，就仅仅是人类劳动，动物不劳动吗？
不是的。
人类相对于动物不同、人类把自己同动物区分出来的原因，不是人类劳动，而动物不劳动；而是人类产生了“形而上”的意识形态，动物却没有产生“形而上”的意识形态；是人类产生了宗教信仰，动物却没有产生宗教信仰；是人类产生了价值观与道德观，动物却没有产生价值观与道德观。
以色列的历史学家尤瓦尔·赫拉利在其《人类简史》中介绍，人类的祖先猿人，曾经是动物界的“三等公民”，不仅不敢和虎豹一类的大型食肉动物搏斗，甚至也不敢和豺狼一类的中型动物搏斗。人类的祖先猿人要吃肉食，只能在大型动物吃了第一遍，中型动物吃了第二遍之后，自己再去吃第三遍。而这时，骨头表面的肉，其实已经没有了。人类的祖先猿人，只好拿起石头，敲骨吸髓。然而，在7万年前，从猿人中脱颖而出的智人，凭着独特的虚构-想象能力，通过构建共同的想象，如神话系统，使得人类的族群认同，得以突破150个的数量上限，达成更大范围的合作。这时候，人类，就一跃而至食物链的顶端，成为这个世界的主宰了。
从这个人类和其它动物相对发展的比较中来看，人类相对于其它动物的不同之处的突出点，在哪里呢？
是在于人类的思维能力这一块。
也就是说，相对于动物而不同的、独特的思维能力，才是人类的本质。
当然，人类的独特的思维能力，也是人类劳动的成果。
和猿人的四肢在劳动中变成人类的手脚一样，人类的大脑、人类的思维能力，也是猿人的大脑、猿人的思维能力，通过劳动而转变过来的。
这就是“劳动创造了人”的真意。
但是，劳动是人的基础，劳动却不是人类的一切。
人分为阴阳两部分。而劳动，只是人的阴性部分；人的更突出的阳性部分，则是人的独特的思维方式。
动物其实也会劳动的，动物其实也会思维的；但是，动物们的劳动没有人类的劳动复杂，动物们的思维方式没有人类的思维方式高级。
这就是人的本质，这才是真正的“人性”。
而正是这个“人性”、人类的本质，她只是一种更为高级的思维方式，却并不是最为高级的思维方式，也不代表宇宙真理。
所以，她还会在劳动中继续分化，从而使人类社会撕裂，使人类社会形成阶级、民族。
“人性”有善，“人性”也有恶。
如何除恶扬善？
必须继续依赖劳动，必须继续在劳动中优化人类的思维方式，提高“人性”的质量。
只是，今天的劳动形式，可能要不同于往日了。
外一篇：《从“运动”说起》
（本文是针对网友们关于《物质质量与能量》一文的争论所作的回应）
根据西方现有的辩证唯物主义之哲学原理：
“物质世界是绝对运动和相对静止的统一。运动就是物质在空间点的位置迁移，是物质的固有性质和存在方式。运动具有守恒性，它既不能被创造，又不能被消灭。运动是绝对的，无条件的，永恒的；静止是运动的特殊状态，是相对的，有条件的，暂时的。静止中包含运动，运动中也有相对的静止。而一个物体相对另一个物体的位置随时间改变，则此物体对另一个物体发生了相对运动，此物体就处于相对运动的状态；如果两个物体之间的位置并没有随时间而改变，则此物体就处在相对静止状态之中”。
以上资料，是笔者从网上搜索、整理得来的，不知道全面、正确与否。
如果以上资料可信，能够被正方认可的话，则笔者作为反方，可以根据以上资料所表达的含义，作如下推论：
“运动”其实就是“变化”，只不过是视角不同，参照系不同，观察者的感觉与认识就不同，所以，就对同一个现象给予了不同的定义，由此产生了两个不同的概念。
两个概念的内涵虽然不同，他们的外延却是重叠的。
因为，造成这一现象的主角与配角，都没有变，只是其观察者的位置变了、其观察者的感觉变了。
“运动”和“变化”，具有一个共同的外延，从而产生一个共同的本质。就是对立统一的双方，因为环境发生变化，或者是其中的某一方发生变化，而相对打破了实力的平衡，从而导致它们的相对地位、相对的空间位置发生了改变。
如果观察者是站在对立统一的空间之外，以对立统一空间以外的某一个目标为背景、为参照系来观察这个现象的话，则这个现象就是“变化”。如果观察者是站在对立统一的空间之中，以对立统一双方中的某一方为背景、为参照系，去观察另一方的话，则这个现象就是“运动”。
“变化”，就是把视角放到对立统一的整体上，来看到的这个对立统一整体改变的现象；“运动”，就是把视角放到对立统一之中某一方的身上，来看到的这一方改变的形象。
而这两个现象，其实是同一个事件。
网友们，同不同意我这个推论呢？
如果这个推论成立，那么，我们就可以得出下一个推论：因为，东方人倾向于从整体上看问题，西方人倾向于从个体上看问题，所以，东方人容易看到“变化”，西方人容易看到“运动”。其实，这也并不是推论，而是事实。中国古代哲学中，只有“变化”概念，没有“运动”概念。而西方哲学，就广泛使用“运动”概念，而很少提到“变化”概念。
那么，这说明什么问题呢？
这说明，中国人和西方人，看问题时习惯于选用不同的参照物。东方人的参照物，总是在现象所发生的背景之外；西方人的参照物，总是在现象所发生的背景之中。
这就进一步地暴露出一个问题：东方人是有意识地选择参照系，有意识地用比较性的方法看问题；西方人是无意识地选择参照系，是无意识地使用比较性的方法看问题。
这就是中国人具有“阴阳”观，而西方人没有“阴阳”观的原因。
“阴阳”，是中国人有意识地创造出的一个参照系，是一个人工合成的参照系。
而客观世界上，有没有现成的参照系呢？
当然有。
时间和空间，就是现成的参照系。只是，西方人无意中使用了，却浑然而不知而已。
由于西方人没有比较意识，所以，就对参照物的认识不足，对时间和空间的认识不足，以至于把时间和空间，当作客观现象的组成部分，而不是当作客观现象的背景、参照物。同时，因为他们把对立统一之一方作为背景、参照物，去考察另一方，这就导致他们难以看清“物质”与“能量”的本质，不知道所谓的“物质”的运动，其根源是什么，从而不可能对“能量”概念，有一个准确的定性。
总而言之，由于视角的原因，西方人的一些物理乃至哲学概念，是有缺陷的。

谈恋爱和结婚的区别是什么？婚姻和恋爱的本质区别

情感百科对于恋爱是非常有用处的，两个人需要去解决一些感情问题，到底应该如何处理情感问题呢？下面是小编为大家整理的谈恋爱和结婚的区别是什么？婚姻和恋爱的本质区别，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

恋爱和婚姻的区别是什么？
曾经爱得死去活来的情侣一旦结婚了就都归于平静了。孩子伴随着吵架谩骂声长大。偶然的某天清晨，你照例早起叫孩子起床，你一边催骂着孩子，一边抱怨着老公，手里还不停的忙活着早餐。以结婚为目的的恋爱都是耍流氓吗？离婚后恋爱恋爱和婚姻的区别是什么？
恋爱与婚姻的区别一、以结婚为目的的恋爱
很多人到了一定的年纪以结婚为目的的恋爱，因为需要“婚姻”，我们才要不停地去寻找去谈恋爱，这样才可以找到那个适合自己的人。有人说人一辈子会遇到三种人，你爱的爱你的，还有最合适你的。可我认为：人会遇到很多人，到最后你还是会遇到那个你爱并且爱你且合适你的人。合适却不爱呢？以结婚为目的的恋爱很多人现在的婚姻大概都是这样，在适婚年龄以结婚为目的的恋爱，找个适婚对象，然后完成父母心愿，然后一年抱两。这样的婚姻就好像一场赌注，我们把自己的一生下注。而未来的生活，可以让你美满，也可以让你一败涂地。可是你真的得到了那种“既有了软肋，又有了铠甲”的滋味吗？你不渴望那种真挚专一持久的爱情吗？就算你事业有成就算你不相信爱情，就算你理智，又或者伤痕累累看爱情电影的时候还会流泪不是吗？那又为什么将就着为了“婚姻”而恋爱呢？
以结婚为目的的恋爱就算受伤了就怎么样？就算真爱没有结果又怎么样？在爱情里伤痕累累很可悲吗？
错了那些考虑周全理智恋爱步入婚姻殿堂时，才发现那个人并不是我所爱的人的人，才是最最可悲的人。我爱你所以我想娶你。变成了世界上最美的语言。而我想结婚我恋爱。变成了世界上最耍流氓，最可悲的行为。莎士比亚曾说过“不以结婚为目的恋爱，都是耍流氓”，后来伟大的毛爷爷也引用过这句话。可你，也别以为自己是莎士比亚和毛爷爷为借口，拿着这句话去骗“婚姻”了。爱情本身很简单但是人的欲望太深。不以结婚为目的就是耍流氓了？为什么谈恋爱功利心也要那么重？单纯的喜欢就不能好好恋爱了吗？如果，你可以奋不顾身地爱一个人，
婚姻只是我们的起点。可是，我们恋爱的目的是“婚姻”，
那“婚姻”只是我们的终点。希望你的爱情只是因为“爱”，并且享受爱情带来的一切。如果水到渠成就结婚。如果局散，那就好好说声再见。
恋爱与婚姻的区别二、本质区别
其实恋爱和婚姻的区别很简单，你今天和他睡了，明天还想和他睡这就是恋爱；你今天和他睡了，明天还得和他睡这就是婚姻。
恋爱和婚姻的区别婚姻不是爱情的坟墓婚姻是爱情的水到渠成。正如小溪汇入大海能容纳一切。这就是为什么情侣分手很容易，而夫妻离婚总是很费力。
离婚后恋爱，恋爱中的容忍度远没有婚姻中的容忍度高，一个摩擦一场争执，你们可能从此分道扬镳天涯海角永不相见。但是婚姻中即便吵个几十年，就像我奶奶永远都嫌弃爷爷。奶奶嫌爷爷不讲卫生嫌爷爷太啰嗦嫌爷爷总是听不清说话，但他们就这样走过了一生。
张学良和于凤至离婚时，于凤至在离婚协议书上签字，她签的是张于凤至。她这一生都只用这一个名字，直到她死后她的墓碑上仍然刻着张于凤至，并且在她的墓旁给少帅留了一个空穴，希望百年之后少帅能跟他同穴。可笑的是赵四也在死后给他留了一个空穴。张学良这一生都在做选择，死后还得选一次。最终少帅还是和赵四同穴。
他已经欠了她一生再欠一次又何妨？恋爱和婚姻的区别。于凤至对张学良不仅仅是爱情更是肝胆相照的义气刻骨铭心的恩情。
有人说最好的婚姻是将爱情转化为亲情，也有人说最好的婚姻就是爱情，把爱情转化为情亲是不道德的。我想说离婚后恋爱，最好的婚姻除了爱情，还有肝胆相照的义气不离不弃的默契，刻骨铭心的恩情，这就是婚姻。
年轻时说离婚后恋爱再爱你，你老不信可是过着过着，真的就一辈子了，他还是爱还是怕失去你这就是爱情。