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关于情感方面的文章很多，而每个人对情感的看法的都是不一样的，到底有哪些优质的情感美文呢？下面是小编为大家整理的尘世晃荡，十方一念，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

终归内心的平和，才能得以持有某种善意的眷恋。

终归内心的安稳，才能得以抵御某种寒冷的温度。

终归内心的和善，才能得以看淡世间红尘的前世。

题记

1.

是不是只有困难，才可以找到契机点，然后，我们才得以慢慢地成长起来？是不是只有悲伤，才可以看见幸福感，然后，我们才得以慢慢地感恩世界？是不是只有别离，才可以看见存在感，然后，我们才得以慢慢地感激生命？

在众多纷纷扰扰的记忆里，有没有看见过自己内心的渴求度？在许多离离散散的生命中，有没有感悟过自己内心的根源性？在瞬间被没落的尘土里头，有没有参透过自己内心所有需要？

原来一念之间，便可以衍生很多的故事，不同的是，你内心的渴求度终归要渐渐地变得平和。原来一念之间，便可以衍生很多的欲念，不同的是，你内心的欲望能否随着时间逐渐减少一点点。原来一念之际，便可以遇见许多的故人，不同的是，你内心的关爱感终归要渐渐地变得丰盈。

原来生生不息的事情，蓦然回首，便能成为永久的回忆。原来此生眷恋的尘世，待到老去，便能延伸出绚丽的红。原来轮回之路的荧光，等到忆起，便能闪耀出斑斓的美。

晃荡的流年里，终究被记忆的尘土掩埋内心无止境的渴求，从儿时到现在，当经历成为一种可以闪光的伤痕存在于内心的时候，就如萌芽被破土而出花骨朵，茕茕而立，在不断地冲破孤单之后茁壮成长。

琉璃的岁月里，终究被回忆掩埋过内心所有的眷恋与期望，当所爱的前尘往事成为一种莫名而不得以的终结，才蓦然发现自己内心里早已种满了爱的果实，以一种温和的阳光照射过内心的欲壑。

印象最深的是某年春节我家写过的宋湘长联：今日之东，明日之西，青山叠叠，绿水悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满心潭欲壑，力兮项羽，智兮曹操，乌江赤壁空烦恼，忙什么，请君静坐片时，把寸心想后思前，得安闲处且安闲，莫放春秋佳日过；这条路来，那条路去，风尘仆仆，驿路迢迢，带不去白璧黄金，留不住朱颜皓齿，富若石崇，贵若杨素，绿珠红拂终成梦，恨怎的，劝汝解下几文，沽一壶猜三度四，遇畅饮时须畅饮，最难风雨故人来。

澹泊明志宁静致远，是这联子的含义，无论你多么富有，无论你有多少的烦恼，世界之大，你能够走过的路，都不过是一小段，你内所蕴含的，那种种力量里所衍生的力道，该用哪种态度去替换它。然后随之成为一种信仰，用无风无雨也无晴的阔达态度去看待世间的任何事情。

2.

已经不记得太多打着伤痛幌子的记忆，以至于开始淡忘，至少在程度上能够稍微减轻内心的苦痛。甚至于，开始会告诉自己，在众多纷扰的苦痛里，必须经历苦痛，才会得到成长。

我一直都相信，任何人从降临于世间上的时候，都是六根清净的，只是种种经历，便会产生贪、嗔、痴。三种因由，造成不同程度的孽障，因为有孽障，才需要不断地尽力去减轻，我相信，在不断地念经里，你会有一定的收获，尽管没有他求，只是尽力去为自己所爱的增加一点福分，倒也是好的事情。你有这样的发心，善心，所形成的行为，对待他人的态度，便已经是福分。

意念一直以来都是一种潜移默化的思想，它可以改变你许多的想法，让身心得到一致性平和。使得身心得到不同程度的和谐。佛家一直都在讲涅槃，所谓涅槃是达到常乐我净，涅槃是智慧，是通过努力到达的彼岸，你只要有悟性，有慧根，便可以到达彼岸。据星云大师说：因为智慧这样的字眼表达不出涅槃的含义，所以，才选择涅槃。

如果有一天，你会发现自己的心态随着年龄而逐渐产生微细的变化，你会不会感谢时光给予过的成长。就如你的人生一直都存活在一种美好但苦痛的社会里，你所接受的事情，已经换作微风，成为一种置身在天地万物的生命体，它已经脱离了肉体，留在你人生里剩下的只是根，以一种无根的形式存在于你的身体之内。

我一直都认为，提早的修身养性是极好的事情，因为你知道自己需要什么，并且愿意为了信仰而摒弃糟粕的东西。正如有追求的人生才算得上美好，鉴于你内心里愿意为何一些事情而去抱有持之而恒的心态，当愿望变成现实的时候，你会感觉到内心的种种力量。这种力量，是在你身体里发生的，它充满着智慧，还有你的信念。因为我们有接受的能力，因为我们有认识的能力，所以才能用我们这颗心去看见这个世间里的一切事情。人的一生，是苦痛，就如人的一生需要接受苦的存在，关键是怎么样去在接受苦之后，才能产生乐，也许它的转变非常的漫长，也许它的转变非常的迅速。但修为是把苦痛转换为乐的必要性。佛家说：有苦受，有乐受，不苦不乐受。

所谓受是指接受，承受，人来到这个世间是为了欢喜而做人，不是为了烦恼。对于发生在自身的苦，必须要接受，就如一个因果循环，因缘际会，便会产生不同的苦，你的心里所产生的的种种相，不同的只是接受的态度，而不同的态度，会造成不同的结果。所谓种瓜得瓜，种豆得豆。无论是哪种结果，都因为不同的因子，在泥土里所产生的结果。乐受，是因为欢喜，你所遇到的事情，你欢喜，你愿意接受。苦受，是你所遇到的事情，你选择一个逃避的态度，然后祈求它不再来。不苦不乐受，是你所遇到的事情，你不去执着，也不去逃避。三种态度，三种不一样的结果。

现代生活中的人，因为压力太大，常常会找到不同的方式去发泄情绪。然后去劝说自己，需要安静的心，参禅悟道。参禅悟道倒是其次，只是真正能够让压力缓解的，只有慢生活，也许你会说，在快节奏的生活里怎样才能慢生活。只要你的心，愿意为了自己的生命，还有自己的生活，慢慢地减慢一点，终究有所得。

《华严经》里有句：不忘初心。无论是在何时，你都需要告诉自己，不要忘记最初的发心，最初的一直都是清净的，生与灭之间，种种心，皆因最初的意念，因为意念的存在，才能得到内心更上一层的所得。虽然无欲无求的一种超脱的生活态度，有很多时候，我都对我自己说，所谓欲求，因为人有七情六欲，而各种不同的欲求，便会产生妄念，所谓的渴求，因为得不到，故而存在大多数的愿望性，如果一直执着于一些得失之间，患得患失，心始终是不得安静。既然不得安静，又怎么能放下执着，看淡世事？

所谓乐受者，谓此灭时有和合欲。苦受者，谓此生时有乖离欲。不苦不乐受者，谓无二欲。无二欲者，谓无和合及乖离欲。受，谓识之领纳。

世间万物都存在着转变，从细微的量变到内里的质变，然后便衍生出各样色相，因心而产生相，相由心生。种种因缘，便能衍生和融合成种种因果。若苦，皆因种子坏，若乐，皆因种子好。略有偏差，都影响结果。倒是希望能够用自己的力量，去种下善意的种子，期盼某天收获的时候，你会看见自己的身体里所隐藏的力量开始散发正能量。

3

你会不会因为执着于某件事情而让自己郁郁寡欢？你会不会因为思念着某个人而让自己泪流汇成海？你会不会因为怨恨于某个人而让自己成为千古罪人？

你会不会向往某种心理状态的生活，它有着平和，但不浮躁的状态。又或者还是向往陶渊明的那种采菊东篱下，悠然见南山那种悠然的生活态度。终究到底，任何的执着对于漫长的人生都没有好处，但不是说，你必须看破和看淡所有的人生尘世，始终需要入世，才能看见任何所迷色相里的真实性。

在佛经里，我是一个很宏观的观念，关于我执，我愿，我相，任何的佛经名词，你只需记得我这个宏大的概念，因我而生，在我的主体下，所产生的种种因果，并且去学会承受属于自己的因果循环。就如念珠，无论是108颗还是216颗，你需要在一个安静的环境里头，每念一颗珠，你都需要接受自己的善报，恶报，因为因果，在无限的循环里，减轻自己的恶障，去散发自己的慈悲之心，因为有善心，所以有修为。

在现代快节奏的生活里，有些人始终都因为心的不得安宁而让自己产生很多不同的苦痛，它的存在是悲，所谓悲，是因为你需要接受一切以一切苦痛为缘由的事情。

人来到这个世间里，是欢喜，欢喜的前提条件是，你有爱，你有善心，你有慈悲心，皆因种种而衍生出来的爱，是一种布施的结果，回报的前提是付出，但并非你施出，便需要回报，回报与布施其实没有任何的对应关系，你愿意，为此产生的布施，便是善心的行为，有善，不忘初心，便拥有力量。如果忘记最初的发心，所有的事情，哪怕是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，都会发生质变。

忍有生忍，发忍，无生法忍。忍，是一种大智慧，有担当，有勇义，佛家的忍不是民间的忍，它的存在解释为你用这样的责任，有这样的担当去做一些提高自己修为的事情。肯去承担，就是一种忍。忍是能够认知，清晰知道自己内心的事情，能够以平和的心去透彻了解自己所需要的。

4.

我们常常会说生命的无常，无常，是生命轮回的迹象，因为无常，所以才看到缘起缘灭。因为无常，我们才感受得到未知死，焉知生。未知苦，焉知乐。生生不息的轮回，才能看见彼岸，生命是无根的，根是依附于肉体的生命，生命虽然腐败，但它的根依然存在。一个人他存在于世间上，无论是那种生命的消亡，他的根是不会凭空消失的。就像物理的不灭定律一样，只有转化，形式的转变，内心的根或者能量不会改变。

佛家信奉因缘和合，天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成的，正如《金刚经》的那句：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。我们所看见的任何的事情，任何的事物，它都有迷相，而自己内心的力量则能够反映出在迷相里所掩盖的真实。

《金刚经》曰：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。内心的环境或者心态才算得上是真实的样子，任何的场景，事情，都像幻觉，泡影，如露珠，如电光，我们必须摒弃所看见的幻觉，才能看见真实的样子。观，无论是在什么时候，都需要用心去看，你看见的，然后观照，才能感受得到你自己内心那份净土。

众生平等，人人都是佛，就如人人生来都是六根清净的。昔日的佛教是在深山里，在寺院里，也许你会看见僧人们暮鼓晨钟，经常在大殿里念着佛经，如今，有许多上班一族都开始参禅悟道，这说明了，人到了一个阶段，他需要一种安宁的心，不浮躁，尽管这个社会逼得我们去接受很多苦痛的事情，但苦痛的事情，它是苦的，度苦厄，是需要用你的善心，去散发一点点的能量，把苦的转化成乐的事情。然后，你可以去解脱自身所存在的生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。

5.

欢喜，是一种幸福的状态，于嘈杂的尘世保持自我内心的的一种饱和和丰盈的心理状态。

无论你处于哪种心理状态，你能够因为自己的心而变得安宁，便是所得。我开始喜欢所得，因为内心的状态，当渴求呈现减低，当意念呈现一种安宁而沉默的状态，你会欢喜，因为开始接近一种能够让自己安宁而幸福的状态。

真心希望，在那么漫长而未知的时光里，你可以带着对自己安宁的心态，一路向前，不断提高修为，便能在嚣喧的尘世里更能让自己的生命绽放出更加绚烂的光彩。

后语：仅把此文献给在江南烟雨的每一个人。无论发生什么事情，我们都在，只有心在江南，无论有多么大的困难，我们都能够集中力量，用我们的善心，用最初的发心，去形成一股无形的力量，去克服一切的困难。困难在前，没关系，江南，我们在这里守着你。

延伸阅读

一念天涯

喜欢旅行，只是摆脱孤独的借口，多年的漂泊生涯，曾经厌倦了机场码头。江南的四季分明，北国的苍阔，在记忆的落差里寻觅着绿色的植被，真的就可以还我千年。

一直生活在南方，温润亲切的语言在潜移默化中改变了乡音，而乡愁难改的悲切只是一个人对酒难欢的失落，甚至在子夜的街头，忽略了自己的容相。一晃，二十年弹指一挥间，那个水乡小镇里所有的记忆，慢慢在离别之后，时常浮动。

临水雕窗，刻满着岁月的符号，一方栖息地，并不是一个人的天堂。疲惫的身影沾满夕阳之后，拉长的，是孤独和生命的不甘。挂在树上的绿影，被乌篷船欸乃的摇橹声惹了眼，走过多年，也只是我一个人脚下的空白。

只是，时光很短，笑声在三俩友人送别的喧闹中撞击了浊酒一盏，归乡的心情没有迫切，遗憾，就此漫漫。走过万里黄沙，去过海角天涯，小镇青石碑上幽冷的月色，也照亮过一弯河水里灯火的阑珊。浅浅的心事，在落定后波澜不惊，原来，天下没有不散的宴席，只是迟早而已。

回乡后，侍父母于高堂，近乎闲赋的日子无故惹了愁端。原来的规划，只是文字里散落的酸涩，属于一个人独守的社稷，只能用跋涉的脚步，把孤独和忧伤来消化。

悲欢离合，月盈月缺，成败之间，丢失的，何止是年少的豪情。看山看水，看不透的究竟是什么？一些纵情于痴执，只能交与来世评判。悲喜的拿捏，情绪的起伏，贯穿着生命的主体，文字里的描摹，无法失去真诚的分量。半城烟火的辉煌谁在眼中期待，怕只怕，一念之间，已是天涯。

喜欢跨越北地，是想用苍茫和悲壮来稀释性格里的柔弱，江南雨落如英，滴落的是细碎的温婉。三月西行，五月北上，我希望用阳光的点点金灿，蒸发我记忆里潮湿的黯然。那些锦绣，如夏花，那样的高远，任鸟飞翔。这时候，感受到生命一种力量的扩张，一座山峰的挺俊，可以把所有的心事担当。

这是文字里的社稷江山，风雨披肩，管它浮生微凉。青春的梦，可以着附在五月的蝶翼，那双透明的翅膀，从此是生命的杨帆。

记得鼓山下那棵古老的榕树，盘根错节，想起海角天涯里鲜红的字体，浸淋着大东海汹涌的波浪。甚至想，2000年的兵马俑旁我伫立成一尊冲锋陷阵的操戈士兵，用一腔热血，征战属于我的沙场，这时，思绪没有边界，悄悄成章。

还记得大明湖畔那棵挂满灯笼的老槐树吗？风过、似静非动，那个八月，所有的风景，在记忆里典藏。

天涯，注定是离人的代称，谁可以在海角角力，抗争命运的多舛。南海观音，可以在我跪拜的祈言里给我祈求的圆满吗？那年，黄海的沙滩一样的柔软，行走在那样的阳光下，有些记忆犹如暗藏的礁石，布满了生活的尖锐，一不注意的时候，让脚掌鲜血淋漓。

海风一样的浸身，夏日，就此清凉。

站在京城古老的街上，天子戍边的皇城根，日新月异，长城北望，那片风沙可是我仗剑行走的阳关。古老的城砖，散落的烽火台，沉睡在历史中的金戈铁马，为谁催响战马的嘶鸣，把一个朝代，用枯骨供养。

来来去去，走走停停，总是有些思绪无法在目光里完整。其实，一直想去西藏，用一种悲烈来了断所有的恩怨。转山转水转经轮，我转不过的却是心底的沧海，只是想着，如何遇见那一双温暖的笑容传递如初的真言。历历风雨后，这样的虔诚感天动地，难道这一生的跋涉，就真的感动不了你么？

站在长城上，默念合掌，一座城市的灯光下，有浅行的柔情叮嘱平安的归来，那半城烟火啊，纵是一念天涯，也有临别时眷写的心卷。

一念，倾城

岁寒的日子，人却不觉得清冷。

今日。天朗。艳阳高照。一念，倾城。

又是一个温暖的午后，不经意，那些存放在你和我构筑城池里的零碎记忆，如星般闪烁。

忽而般，轻轻念想。步履轻盈的走进窗外投入的束束明亮，静立，继而整个人被包围。随即，出神的望着明净的窗外，那晴朗无比的天空，那挺立在不远处泛着春意的榕花树，记忆中的你，便随意的出现在我的脑海里，于是，念想的城里城外，尽是你。

往往这个时候，我便会冲泡一杯我衷爱的麦斯威尔，轻轻地端起那份浓香，在弥漫中搜索你的气息。呷一口，闭上眼，朝向着那份来自不远处的暖，任其在心底川流不息

喜欢这样的天气，喜欢这样的感觉，也喜欢这样的日子。总是在一个想你的瞬间，思维的火花在我的灵魂深处不期而遇。而我，躲闪不及，只有自在的，任这种涂抹我生命的色彩，在心底留下美丽的印迹。只是记得，这城池里面的每幅画，是由你的双手诗意的着笔，一笔，两笔天空的朗，云朵的白，海洋的蓝，夕阳的晖，彩霞的彤，以及多彩的我和你

陷入幻想中，信步倘佯。

冥想。思绪几度飞红

你，犹如清晨薄雾退去的湖水，在我无边的思念里蓝蓝的清澈。四周鲜花盛开，绿幽幽的小草，绵延曲径的小路无尽的延伸。而那路的尽头，我会跟随着心的呼唤追寻，途经的美好，一览无余。一路之上，我留意着经过身旁的每一棵开花的树，每一根泛着绿意的小草，每一枝朝向我绽放的花朵，每一颦会心微笑，每一时心情愉悦，每一瞬心花怒放，每一丝心弦拨动。因为，我知道，那里，是与你将要抵达的万水千山，是一处极致的梦的天堂。而我，会一路收拢，一路珍藏。任行走的笑意荡漾在脸上，任发丝缠绕的双眸清澈见底，任倾城的思念故事流传芬芳

于是，从容地走出室外。浅握双手，凝眼远望。

今日的阳，没有夏日的浓烈，我可以轻遮双眼看到它四溅的金色光芒。那光线之处，我依稀可以看到你的模样，灿着光芒，璀着梦想。于是，我放下双手的遮挡，仰起脸，坦然的接受阳光肆无忌惮的抚摸，让明媚的暖停留在眼睫，双唇，脸颊，手心点点渗透，心融。而后，心无旁骛的安静。并且，享受。

艳阳下，伊人独醉。浅笑。一念，倾城。

一念缘起，一念缘灭，把无尽的相思谱成曲

夜阑人静，提笔写一首相思词，上阕写闲情，琐琐碎碎，尽抒人间百味，痴迷缠绵，流不完的繁华芳菲，吐不尽的尘缘往事。下阕写相思，凄凄惨惨，尽抒有缘无分人，错乱迷离，分分合合，别离苦怨，痴情男女之事。

把相思放在夜色里，任它扣动心门，暂且就让这些纤瘦的文字代替忧伤，游走在心灵与手指之间，倾诉夜的殇，心的酸。

缘起缘灭，仿若一线间，相思未道尽，情缘未续完，仅在游丝般的幻化间，浮沉的事便已成枉然。相思，在灵魂深处飘飘然，扯着心，牵着恋，空道着别离，倾诉着怨。

缘来，势不可挡，伴着痴狂，伴着魔魇，将三生三世抛向另一个心房，不为锦衣玉食，不为荣华富贵，只将一生守候，痴情静候等成多情的空念。

缘灭，情如山倒，天长日久，海枯石烂，转眼即成昔日的笑谈。我把相思和入风里，谱写成曲，轻吟低唱；将你写入曲，起名相思曲，我用我的心做弦，任你十指轻弹，每个音符都有我的思念，伴着季节的轮回地老天荒

情缘散落几处，无人挂牵。难道今生注定分离，叹人间事事无常，情缘易断，我对你的心终不换。曾说，文里无你，相思亦无你，你又曾可知处处无你？

而今，相思被你带走，唯有孤苦伶仃瘦骨嶙峋的文字陪伴，寒夜，才不至于孤寂。只叹，不能与你同叶连枝，诉过往，道心事，不能与你相伴天涯，赏你的美，倾我的念。

我亦相思，且事已迟，满文里都是你，已迟，已迟。用心酸的文字书写我的感伤，时光的流逝，不妨已是多此一事，触痛我的心，拨不乱你的心弦。长夜漫漫，相思生根发芽，一路盘旋而上，紧紧将我牵绊，痛的无法呼吸。

相思本无半点过错，但当相思变成一种折磨，便成了一种无言的过错。且不问情深缘浅，爱深深情深深，暂被丢弃，就在今夜，让我把相思谱成一支幽怨的曲，在空灵的夜色里来回的飘荡。

寒箫玉笛，夜夜琴筝，曲曲动人。缘起，为你谱今生痴恋迷离，缘灭，为你谱今生绝恋空候。

爱悠悠，恨悠悠，相思情未留，情切切，意切切，离别恨晚幽。谁把相思苦，洒落凡间，多少迷人曲，被谱相思情，多少离人泪，尽作相思雨。

念悠悠，忘悠悠，相思情未旧，真切切，假切切，离别分两昼。愿把相思情，谱成相思曲，夜阑幽静时，奏支夜明曲，一曲诉别离，一曲诉离殇。

长悠悠，短悠悠，相思情未休，冷切切，暖切切，离别不分界。相思抛夜里，待奏相思曲，一心侧耳屏息听，一心合指断弦琴。