【www.qg13.com - 关于野菊花的情感美文】

在一起的时候一定会发生很多的事情，当我想念你的时候就翻出来看看，什么样的故事才能够如此浪漫呢？下面是小编收集整理的领略草堂风雅，欢迎阅读与收藏。

外国文学研究所所长冯至说：人们提到杜甫时，可以忽略他的生地和死地，却总忘不了的草堂。

确实，去过草堂的人，都会对那里的环境优雅、场地博大、文化浓郁、能够领略许多大诗人的风雅而经久难忘。

杜甫草堂，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高的，中国文学史上的圣地。位于，城都市西门外的浣花溪畔，占地面积近300亩，属全国重点文物保护单位，国家四A级旅游风景区。建筑古朴典雅、园林清幽秀丽。

里面有草堂大廨、诗史堂、工部祠、少陵碑亭、花径、梅园、浣花祠、万佛楼、唐朝遗址等等景点。还有翠竹、梅花、假山和小桥流水。特别是，大雅堂里有一些著名诗人塑像，很传神。那么多的景点，那么大的场地，如果细细品味，一天都看不了几处。

我只能采取浮光掠影，重点选择的方法游览。好在每个景点都有简介，岔路口有线路指示图，不跟导游也无所谓。我对两处特别感兴趣草堂和大雅堂。

我是从北门进入，直接到了草堂旧址。一字排列在中轴线上的有照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部司。两旁配以对称的回廊与附属建筑，其间有流水回萦，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅，又幽深静谧、秀丽清朗，是杜甫生活的主要场所。

最突出的是杜甫居住的茅屋故居，那黄泥巴墙，那茅草屋顶，虽经人工时常维修，翻新，古色古香仍然不减。穿梭于茅屋庭院之中，仿佛使人回到了远古农耕时期。

杜甫题为《狂夫》的诗:万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪，说的就是草堂。他官至检校工部员外郎，而被称为杜工部。

当了官，仍然以修身、齐家、治国、平天下为己任，居住在茅屋中，不忘其本。难怪他写有那么多忧国忧民的诗歌。我终于明白了他笔下的《茅屋为秋风所破歌》是怎样产生的，其中表现出来的博大胸怀，就是在那样的环境下修炼出来的。

他与李白，是唐代诗坛上的两大丰碑。李白是浪漫主义诗歌的代表；杜甫是现实主义诗歌的代表。杜甫的诗以写实为主，以律诗见长，虽然有些古体诗，如《兵车行》《饮中八仙歌》等也很豪迈，但不是他所作的主流。

有趣的是，这两位诗人都在四川游历居住过，留有大量描写川江风貌的诗歌。比如李白有名的《蜀道难》《朝发白帝城》《峨眉山月歌》和杜甫的《蜀相》《春夜喜雨》等。

四川人为了纪念这两个伟大诗人，都建有纪念馆。可惜的是，两人的纪念馆，不像昆明的徐霞客与杨升庵纪念馆那样建在一起。以李白命名的公园，则建在远离的江油市，那里有李白纪念馆和太白碑林等。

李白被人们称作诗仙，杜甫被人们称作诗圣。诗仙与诗圣供方在一处，是不是更加风雅和发人深省？

看完茅屋故居，来到工部司，那里挂着几幅高大的布幡，上书杜甫诗的名句，我只记住了有关诗歌创作的三幅：不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。

我在诗歌方面虽然没什么天赋，看后还是有所触动。这三句诗，起码道出了杜甫的性格与诗歌创作上的追求境界。杜甫那种语不惊人死不休的高度，少有人能够达到，但是，看得出他这几句，确实是诗歌创作中，深有体会的经验之谈。

从工部司出来，匆匆浏览了一些景点，不敢耽搁，就往大雅堂奔去。

大雅堂于2002年正式对外开放。门上匾额高悬着大雅堂三字，是从颜真卿的书法中挑选出来的字。

大雅堂之名，出自宋代诗人黄庭坚所作的《大雅堂记》。是他取自于我国第一部诗歌总集《诗经》中的风、雅、颂而得。不登大雅之堂的成语典故也是出自于此，形容层次低的作品与人物，进不了大雅之堂。

了解到这三个字的来历，不由我肃然起敬，因为我即将登入大雅之堂，不整衣冠，如何进得如此庄严的地方，那不是大伤风雅吗？

大门左侧是杜甫的坐像，头戴唐代文官帽，身材瘦弱，脸型嶙峋，神色凝重，看得出是生活节俭，位卑不敢忘忧国之故，根本没有现代那些不作为官员的大腹便便体形。

我站在他的像前，觉得他好像刚刚还在茅屋中伏案疾书，怎么忽然就到了大雅之堂的门口，引领着群雅？从茅屋到大雅之堂，这个跨度简直不可思议！

我带着这个郁结，进入了大雅堂。堂中正面陈列着，国内面积最大的，彩釉镶嵌磨漆壁画。整幅壁画气势恢宏，真实形象地再现了《望岳》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等杜诗代表作的内容。

壁画前有从战国时一直到宋代期间的12尊诗人塑像：屈原、苏轼、李清照、陆游、陶渊明、陈子昂、王维、李白、白居易、李商隐、黄庭坚、辛弃疾等。

这些诗歌上的杰出代表，有的人对杜甫产生过重要影响；有的人则受到杜甫的影响而自成一家。可见一个人的成长不是凭空而来，成熟之后对他人的影响也是巨大的。中华文化就是在这种相互影响的循环中不断地传承和发扬光大。

中国历史上，诗人数不胜数，能入大雅之堂的仅仅这12人，可以想见他们在诗歌创作上的成就之高，是一般人难以达到的。

塑像采用不同材质，运用大写意的艺术手法，展现了这些诗人不同风度的气质和性格特征。屈原像，采用新津县一带的巨型乌木制作，高达3m多，双眉上翘，呈愤怒状；李白像以汉白玉雕成，呈举杯邀明月的潇洒飘逸状；苏东坡像也用汉白玉雕成，势如卧舟大江东去状；王维、黄庭坚、陆游、辛弃疾等人塑像则用青铜铸成。

当我转到陶渊明像前，看到他那魁梧的身材，憨厚的神态，一身乡土气息的打扮，豁然开朗：这阳春白雪与下里巴人，本来就是一个事物的两个方面，历来都是相辅相成的。被请入大雅堂中的12位诗人，哪一个不是历经坎坷，哪一个不是终生连接着人民大众的地气？否则他们的作品源头活水从何而来呢？

原来从茅屋到大雅之堂；从采菊东篱下，悠然见南山到大雅之堂，都是从现实生活中走出来的，任何人都不可能脱离下里巴人，凭空登堂入室。文艺创作更是如此。

我也明白了，本来可以取名为杜甫纪念馆，为什么非要取名为杜甫草堂的道理。草堂这两个字，看起来普通，甚至低微，但是，这两个字却有深意，就在于从茅草屋的草，到大雅堂的堂是一条必经之路，所以要突出这两个字，使其紧密相连。杜甫就是从茅草屋走向大雅之堂的典范。同时也提示人们，有作为的人，都得把自己的根，深深地扎在现实生活之中，人群之中，从中吸取营养，才能不断成长。

在杜甫像前的郁结释然后，我转到大型彩釉镶嵌磨漆壁画之后。那里是展柜，其中展出了许多名人大家书写的诗词。增添了大堂文雅之风的浓郁氛围。

看了12位诗人不同风格的豪迈，高雅，超脱状，才真正理解到了词媚、诗雅、曲谐的意义，并领略到了大雅堂的雅，不但是诗人的大雅，更是诗风的大雅。真有一入大雅之堂，不会作诗也想吟的感觉。

看完大雅堂，直奔最后一站的万佛楼，想一睹万佛的壮观景象。

万佛楼于2005年重建，矗立于草堂东面楠木林中，复原了史上记载的，东有崇丽阁，西有万佛楼之风貌。崇丽阁就是人们熟知的望江楼。

可惜的是，万佛楼大门紧锁，即使隔着门缝，还是看不到里面的名堂。里面到底有没有万佛，不得而知。

我心有不甘地东张西望，看到一块匾额上书有心生万象，才怀疑楼中只怕没有万佛。所谓万佛，大概是借指人们的心生万象。这真是：心生万象见万佛，处处随缘显本真，佛法本来无一物，执着实相又为何？尽管想通了，还是因为不能一探究竟，扫兴而归。

幸好的是，杜甫草堂与大雅堂的风雅，还激荡在我的胸中，我边走边哼着《茅屋为秋风所破歌》，才意识到了诗法即心法；诗风即志存高雅，趣入情理。如此方有可能达到清词丽句必为邻，语不惊人死不休的境界！

一个人，如果没有远大的抱负，开阔的胸襟，高雅的人品，不断的克己奉公，即使作出来的诗，也摆脱不了低级趣味。

在万佛楼前看到的心生万象 也可以理解成诗象即心象。怀揣不雅之心，作出来的诗，不管堆砌多么漂亮的辞藻，也不管对仗如何工整，平仄如何合律，韵脚如何一致，充其量只能供人们茶余饭后消遣一阵子，如何能像杜甫与李白的诗那样，登堂入室，风雅千古。

二〇一六年四月二十二日

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《草堂》——吴千国

草堂

福建西山学校初二年级七班 吴千国

草堂在北街，大门朝南，是曾祖父留下来的两室一厅一院的土墙青瓦房。在我和奶奶住进来时，杂草掩了门槛，青苔爬上了屋梁。于是久而久之大家就叫它草堂了。

草堂院外是一块小山丘，野草丛生，风吹过，清新淡淡，缓缓急急的草屑味儿，迎面而来。站在山丘往草堂望：鱼鳞沟瓦，如微波般泛着涟漪，黛黛的；似古木般的墙，灰灰的；一扇院门，一扇厅门，都绽开着一条条的裂缝，像一位耄耄老人的脸；深深浅浅，斑斑驳驳，穿过矮小的杉木门，伫立于院内，环视草堂，一古井，睡于青苔与杂草的怀中，一道横穿院内的水沟，眠于青苔和杂草的脚步下；一棵苍苍的桑树，茂盛的与青瓦相依相托。厅中更是简陋，一张蜘蛛网交错的茶几，一把座椅，一张瘸腿的长凳；正对面挂着先人的遗像，两间屋子大致相同：窗子小，房梁低，天窗布尘不透光。草堂很简陋，我不愿意住在里面，一直盼着父亲买新房子，好如涸澈的鱼儿盼着清泉般。

等了有个五六年，终于等到了搬家，欢天喜地的搬到了新家，兴奋地绕着新房瞅了大半天。新房很新，很时髦，很宽亮，我觉得过得很舒适。

可是没有过多久，阴差阳错地到了外地读书，还没有混熟的新房就离我而去。

一直在外边读书，恍惚间，几年又过去了。好几次，好像有只厚重的大手将我拉近那破漏的草堂；在黄昏时分，坐在郁郁的草地上，眼前杂草丛生，夕阳下，一股淡淡的草屑味儿扑面而来；疲倦的鸟儿静静的栖息在树枝上，好像一位归乡的游子，深情地望着眼前的一切，终于，当奶奶给我打电话跟我说草堂卖了的时候，积蓄多时的情思，一下子犹如泉水般喷涌而出，滔滔不绝，一发不可收。这只无形的厚重的手终于将我与草堂紧紧地捋在了一起，使我有种窒息的感觉。我瘫倒在草地上，默默怀念着草堂

茫茫的仲夏，草堂氤氲着浓浓的亲情。炎热一整天过后，心里烦躁难耐，月亮升起之时，我与奶奶坐于院子里，合着清清淡淡的月色，奶奶执把蒲扇，轻轻的铺着流萤。习习凉风，拂去了酷热；浅浅童谣，送我到了梦乡。

郁郁草堂，悠悠友情。落花时节，桑叶已经蓊蓊郁郁了。伙伴们日日抱着一盒盒的蚕到草堂里喂养，在他们的影响下，我也开始养蚕，找养蚕的盒子而把家中弄了个天翻地覆，为了喂养好它们，我学会了爬树，爬到那枝尖处，摘下那嫩绿的叶儿，喂养我那宝贝心肝儿。等到蚕长大后，也就是那满树的桑椹成熟之际。，我与伙伴们我摘桑来你洗果，笑声盈满了草堂。

草堂的外面土丘上长着一棵带刺的树，平时不听话时，奶奶便折下一枝来吓唬我，而我也恨极那棵树了，于是，有事没事的，我就拿着竹枝到外面去抽打它，打得光秃秃的，有一次，闲得到那里解解闷，竟发现树枝上吊着一个大大的马蜂窝。我惊讶之余，心中暗暗欣喜，不一会，我便招来了伙伴，准备一举将它拿下。我们首先是一阵狂抽烂打，招着马蜂们四处乱飞，接着是水攻。我们个个手端水盆，一齐向蜂窝泼去，着水的马蜂像一只只落水的野鸭，不断地扇动着翅膀而无力飞起。

草堂旧事如江水般滔滔不绝，失去草堂的悲痛将我拉回了现实之中，眼前芳草正盛，春意阑珊，夏之将至。草堂的杂草应依旧如是，可却变得厚重起来了，它承载了我的童年，听说人愈大，水木之思，桑梓之情愈重。杜甫中年道：月是故乡明，露从今夜白。月还是月，夜还是夜，只是人的心境不同。人愈大，经历的世事沧桑愈多，而心便往往是不能如儿时般静如止水，而是显得疲惫，不安起来。这时，便希望有块净土来使自己的心灵能够得到休憩。而这方净土往往是人们的故乡，因为在我们儿时的印象里故乡是美好的。也许，当我们回到故乡后，我们会发现故乡也是尘世，也会有污浊，而那时候我们的心该往何处寄托呢？

我们不是古时候的隐者，无论如何我们最终还是要回到闹市之中，《菜根谈》中说：静中静，非真静，动处静，才是真静。

草堂已经离我而去，我不应该依赖于草堂，而让自己的心里有所慰藉，我应如苏子般，风雨中来，风雨中去，一蓑烟雨任平生。

20xx年5月12日完稿.

风雅千年，物语寄北

前言一一：

群雁鸣山拢，一崖千尺溪瀑布。盈盈绕绕雾云中，坚石柔水细作流。树看花非悲伤徒，墨近山人天外仙。何处暗香来?落影红衫冷袖飞。

是时光殆尽了蓦然回首，才发现是眼底的沉寂，安之若素。一瓣，一笔，一人!已是甚好。生命中，曾来过又走，那经过我最朴素的岁月。

等你，或破茧成蝶。回顾往事时，仍旧记得默数来时的公路牌。经历过的故事，总要提笔写下，才算不辜负夕阳最美时，也总是将近黄昏。

世上有很多事情都是这样子的，尤其是一些别致又辉煌美好的事。所以你不必伤感也不用惋惜，纵然到江湖上去，赶上了楸，也不必留住它，因为这就是人生。

因而有些事，你想留也留不住。所以你一定要学会先忍受它的无情，才会懂得享受它的温柔，将它留给你最终想留给的人或你中意的人，就是温柔。

可又能否?借我一抹阳光。让思念飘逸起对你不经意间里，所生出的那份眷恋。在云卷云舒中来，体味这岁月的静美，在庭前淡看花开与花落的过客匆匆。

人生如旅，似是故人来又去。雨细扰长空，唯独风寒透心凉却好想，只是就这样和你一起天荒到地老。

侵染了灵魂，痴守早已融入生命里。雨落情深，静静的就这样聆听着寂寞与哀愁，滴答滴答着每一声，每一下。都似乎早已烙在了我心上。

也相信总会有着这样一个人，她会悄悄出现在你生命里。温暖不浮不躁不炙热，陪你一起默数岁月所留下过的痕迹。又像是用呢喃在浅唱低吟细语些什么，由梦境到清晨。

光阴如梭，夜影随行。放慢一天繁忙的行程，静静地观赏一湖如一泓秋水和斜阳的美丽，将过耳的风给沉淀到波光涟漪，矗立着一个人默默凝视着，远方那不远处的山水之间。

正好此刻、突然能够想起你，与一竿凝聚在森林里的蓑烟，并眺望着!我那长发姑娘的你。

素心捻花，落下简单。至真至情，至纯至净。却多么想还是能，与你允共阑珊灯火处，来聆听心往飘叶，欲静的声音。是山野间的清澈，夜明将浮沉禅定。

剩空灵所悬呼，患若飘然雪千寻，踏歌行。还魂草幽蓝深邃，琴舟龙腾是花纹。弹笑，意境相投影，默读无声。道是闻别，来飞残存。

呢喃细语，不变落梦。似蕊，幻画如洞，查失色、易是空，空易是色空空 华 月想;依旧很年轻。情意无止境，解古，读史句。一字述，阐万思，绕牵魂。

一种心声总得有人愿意去倾听，一番天地总得有人去踏践，一种文字总得需要有人一次又一次，来楷写成章，攥写成文。轻展素笺，任为伊是否消得人前悴，或是那一帘又起幽梦。

我只愿跟随这清欢素念，用半生暖安，来燃尽记忆里思念灼灼。裹上一席白衣的少年，也都无论如何是吾愿再，让那些所谓未未了之尘缘;

一念静，起于凡尘。一念执，又染于繁华。梦可断三千，留下一纸墨香，是否又能清澈你的眼眸。将沉默变做自己灵魂的洗涤，若人们开始选择消退自个内心深处一些繁杂或琐碎，整个世界也都会瞬间变得无比美好。

用骨子里的思想和灵魂来独存于世，而那更是一种灵魂深处的袅袅之音，在烟波浩渺与之深邃的悠远里，静守一梵天籁。

那种氤氲中的灵秀，那种疏朗中又不失飘逸，在千山鸟飞绝，万径人踪灭里体会独钓的空灵，峻洁孤高的人生境界里感悟象征着存在。

有着属于自己的诗意之美，又可幻化碾作成尘埃中无比绝伦的静谧与灵动结合出来的极致之美。把得失真正能看作一株慈蕊，一叶草木，一粒黄沙流淌在这岁月的长河里经遁世潜修。用空灵，变作会呼吸的灵魂。