【www.qg13.com - 关于野菊花的情感美文】
把我们的爱情写成生动的故事，记录爱情本身就是一件浪漫的事情，怎么样才称得上爱情故事呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"慈悲定性"，希望能够帮助到各位。
推及世间永恒的执念，关于爱、仁爱。孟子
大江过罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬滔海亦英雄。
世人对周恩来有至高无上的推崇，甚至将其神化，称其为天上文曲星转世。我探求其根本，摒弃他杰出的政治敏察能力不谈。我想更在于他有一颗恻隐之心，一颗羞恶之心，一颗是非之心，一颗辞让之心。我最终将其归结于两个字仁爱。
从只是懵懂的孩童开始，我就拒绝吃所有飞禽走兽。不知是天生对生灵的悲悯还是是在看到一位老人将一只兔子四肢悬挂，剥其皮毛后的嚎啕大哭，让自己有所顿悟。多年以后。当经过诗书熏陶的我，走在茫茫六合，才知道宇宙自然有其既定的规律。而在地球，人类自认为其是万物的主宰。于是，自己的意念强行的推加于其他生灵之上。
我迷惘了，我不安了。
我不知道，真是以人为中心的宇宙为什么人为的臆造出一段错误的旁白，它迫使人们去批注却又限制了时间与方式。我不知道，为什么我们习惯了生杀予夺，凌驾一切之上。古代被奉为君子之道的恻隐，慈悲已经被一类含有某种特制的人驱逐，甚至是永久的背弃。
我不是很爱慕古仁人的一些枯燥而又繁琐的篇章。然而，我却十分焦灼的渴盼接触那些教化人心的至善箴言。我常常在某个黄昏的下午独自一人坐在操场上推想宇宙，生命，轮回的真实意义；我也时常漫无目的的走在熙熙攘攘的大街上，向茫茫人海中投去寻找的目光。我是如此的迫切的渴望只在不经意间触摸到一双纯情的眼睛。好让我在寻找人生至理的路上不再如此的孤单。
呵！生，老，病，死，爱离别，求不得，放不下，怨长久。果真是至善的箴言。恐怕也是众生苦苦寻不得的吧。
畏惧，退避。
最终只成了几百年前仓央嘉措一生无奈的叹息。
我说，我是一位君子。
然后，周遭尽是一片嗤笑。
因为，在他们的认知观中，我不过只是一位女子。
我爱慕古代那些有着德行的仁人志士。不仅仅是因为他们不会背弃人类崇高的价值道义，更因为他们几乎完美的兼有了一切优秀的品质。也许在那个朝代，这些只是被称为人的最基本素养，要不然他们怎么会如此广泛而真实的存在？
忽然间有一种命中注定的错觉。
是因为我至亲的人在二十年前开车时为了避开那两位在路上嬉戏的孩童而撞向树上的留给了我一生的遗憾么？让我今天可以带着同样的下意识去追寻那些让很多人无法理解的价值观么？倘若当初他在一念之间没有选择退避，躲让，驶向了那俩孩童，破碎了两个家庭。我即使面对他，我还会把他当作英雄一样敬奉在心中么？
是啊，让最少的人悲痛流泪也许也是一种幸福。只是，不再关于我。
于是，我们便会一再的沦落在人性的边缘。
呵，仁爱两个字好简单却让我不敢再背负。很多时候，我真的好像对自己说累了就好好的休息一下，不要强迫自己，过一种世人眼中幸福的生活吧。就像，很小很小的时候，趴在另一个与我生命紧紧相连的男子肩上，稚嫩的说你的脸是雪梨，我的脸是苹果。就像刚到那个陌生的环境一样，却死死拽住他的手说，我要吃白白的，软软的棉花糖。
然后，就像童话一样，故事永远都没有开始。因为这样就不会有结局。而我，也可以不再醒来。
可是，面对那些人间的悲苦，一种似曾相识的感觉一次又一次的触动我。我不愿意看到所有的憾事一再延续，直至生离死别。我也害怕看到那些无助的眼神流着悲悯的泪水，衣食难安。
虽然，终究我拼尽全力也无法有一些本质的改变。但是，至少我爱着他们。
世间有多少灯红酒绿的酒吧，士女杂沓的舞场，穷奢极欲的豪绅巨贾，纸醉金迷的文章巨子。然而他们又有多少人看到发臭的乞丐，流浪的弃儿，跛脚的老人在生死边缘痛苦的煎熬，无奈叹息，绝望的哭泣。
是的，从政治角度看，这是国家的职责，然而从人性的道义上看这是每一个称而为人所应尽的义务。然而，在今天这个社会来看，有这种彻悟的人，真的是寥若星辰了。
几年前，在初中时就听说一则新闻关于乞丐的潜规则。也许是震撼了所有人，同时也激起了绝大多数人的怒火。于是走在街道，车站对那些乞求的人人们习惯了一脸冷漠，甚至是粗蛮的鄙夷。
我不知道，是不是个体就否定了群体，一次就代表了永生，偶然就意味着绝对。我无法去识别也不愿去识别。我能做的只有为坐在路边墙角的流浪人从大排档买上一碗热乎乎的面为他送去。
我希望，无论是今生还是来世都不要让任何意想不到的劫与难打破我对仁爱的平衡点。
I Love You.万事万物。
虽然你们未必会等同的爱着我。但是，我真的希望终究会有更多的人参与其中。越来越多，网罗天下。仁爱。果真爱天下值得你我爱的一切。
这样，离一个昌明盛世也就为时不远了！
桀生 20xx.11.4
后记：思修课上老师叫写一篇关于名言的文章。具体的格制于要求也没有记得很清楚。我只是突然间想到了孟子的仁爱，也就顺着自己的本心写下去了。想必也不是很符合要求，就次作罢吧！
情感一生延伸阅读
慈悲的光阴
午后，天有点沉，空气是热的，依旧地让自己安静，守着心思不动声色。这样的时刻，往往都在一杯咖啡的时光里度过，或许只是习惯。习惯了一个人爱一个人，习惯了苍天对那一份爱的馈赠，习惯了多少的缱绻沿着无边的岁月，不悔不减。是的，一切都已成为习惯，就像一片春草蔓延开来，直到生了根发了芽。如是，也许风会在一场大雨来临之前突然间吹来，吹过时间的长河，吹醒沉睡的风铃，甚至会吹乱临窗眺望那位女子的长发，但愿它也会吹走那缕长长的念，送到远方。等待有一丝清凉抚过心间如等待久别的重逢，一份爱的归一。
看到栀子花开的时候，心中有一丝清喜划过，恬恬的香飘来吻上鼻尖的轻柔，繁华的喧闹在这一刻安静。许是多久没用心去思考文字的优雅该停留在哪一个渡口歇息，只是等待陌上琴弦弹起与某个归人相伴着走过生命中的轮回。偶尔的回顾，便在一瞬间懂得，当每个季节来临的时候如果他还在身边就是一种幸福的陪伴，而我会拈起时光的韵脚写下一串又一串的梦想挂在窗前，静静相守到圆满。
若是，当春天走远，桃花谢了春红，留下的唯有春情许过的温柔。然而，夏季来临时听蝉鸣吵醒光阴的慵懒，蔷薇花攀附着枝头开出娇艳的花蕊，吐露出迷人的芳香。再如此时，不远处的栀子花频繁的向我点头，绽放着清淡的韵与美，又怎不像一位女子优雅中带着不娇不做作的姿态，微笑着向我走来。闲时一刻，不拈愁，沏半盏禅茶，以慰浮生。天涯很远，海角不近，只要心中藏有慈悲清宁，一切都在眼前一切又都属于人海。不嗔，不怨，无欲，无求，多好。
佛，终究不会辜负任何一个有缘的人，突然在这样一个闲时的一瞬间意识到，红尘是蒙了尘的世界，我们却又是凡来俗往的人。青烟袅袅点缀起清澈的翠绿，若轻易修得一颗菩提心，幽居又会是怎样的一生？罢了，只此一世，又拿什么去计较命运的左右摇摆，不如撑一支心灵的竹篙悠悠去寻觅一份闲情。那些路遇的风景，不管是云水遥遥还是山路迢迢，最后总会归属到记忆的脑海。渴望，某年某月或者某日身处那一处香火缭绕的古寺，有朝拜的佛端坐在眼前，看他慈悲安详的仪态手抚天下众生。那时，万物在心中是寂静的，而我的心亦会平淡到无风无波，在禅音僧人的诵经声中闭上眼睛，有缘修下瞬间禅韵。无边尘事化为香火一缕，随风无幻无影。
以为早已了悟很多，其实只是一个经历万千风雨的一株浮萍。日子于飘摇中努力的生存着，浮生刹那像雾像雨又像风。提不起岁月里一壶煮透的光阴，唯有添一盏茶清澈被红尘熏染过的心，但愿有那么一天不再贪念世间的一草一木，所有的有情终将回归无情。无薄无凉，不是已经望眼欲穿而是淡了，泊了；不是已经无情而是一些情意只适合搁藏，缅怀，守护。清绝，莫名的喜欢它，如一样干净的物件透明地摆在眼前，清透又绝决地凛冽。
何时开始，也曾内心固执地漠视，一味的将物事人事看透，哪怕知道结果是残酷的，可是不可说不可说，说了就是一种错，不如继续缄默，做内心最真实的自己。不想穿梭在热闹的人群，因为百花齐放必有争先恐后，必有花开花败的场景，如是懂得那就隔着一层雾一层迷路过花事的世界，远一点繁华用明镜的心去赏，却不会只言片语。若，慈悲是一生的修行，静如止水属于心的境界；然，我们都是最平凡的人，食得人间烟火又怎堪脱离凡胎，不如就此做一位自己灵魂的使者，不媲美，不相争，宁静致远。
越过时间的篱笆墙，不觉间六月也将走进结尾，看过夏花的灿烂，闻过清风的凉爽，我的城里依旧住着多情的静默。很久了，再也没有大喜大悲的日子来打扰心中的平静，颦儿浅浅的笑荡漾着幸福的秘密，终究是女子，烟火中的女子，拥有着小小的满足。如今，突然间明白每个人的一生都不是由自己决定的，开始相信总有一半是属于命运的参与。沿着岁月的河流，看着两岸的风景，任景色多姿多彩那也只是路过，而属于自己的终究在不远处等待我的到来。因此当我卸下所有的疲惫静下心来，与生活谈一场纠缠不清的恋爱时，也早已决定这一生只愿守得那一个人白头到老。
心若安然，一切都是静的。静的时候会望着忙碌的人们发呆，会偶尔听到他们嬉笑的聊天声，这一刻感觉是快乐的，因为享受着静美的时光又何尝不是一种生活。探听风来的消息于时间的钟摆里摇醒屋檐下的风铃，聆听，读书，细细碎碎的念叨成了闲暇时最浅淡的朴素光阴。时光，走着走着会迎来一阵香，是花香是那一池的荷莲绽放出的清幽，有一种美是洁净的高傲的，同时又是出淤泥而不染的。捧着时间，坐拥岁月的怀抱，无言大美，愿得莲的清雅清澈明心于我修一份禅意，结一段菩提光阴。
爱到后是慈悲
《爱到最后是慈悲》
序
夜晚总是最静的时候，夕美经常一个人在家，做些自己喜欢的事，看书，写字，跳舞或者做点家务。已经不需要也不习惯丈夫在家陪伴。早些年是有这种愿望的，但丈夫工作很忙，晚上经常回来很晚，这练就了她耐寂寞的本事。现在，从丈夫的出轨的动荡中平息下来，她更自在于独处了。
1
谁也无法潇洒轻易地从旧婚姻里走出来，毕竟二十年的时间，一辈子最靓丽的光景，也是最苦心经营的年岁。夕美发现丈夫出轨后，苦苦规劝，丈夫再三强调：感情没了，不会再回到从前。但从不说要离婚的话，甚至还信誓旦旦地说绝不抛弃，不会再和别人谈婚论嫁。夕美只是淡然一笑，实在没办法感动。没有感情，在一起又有什么意思？难道婚姻真的是不能舍弃的需要，证明自己不是一路走来一无所有?
除了儿子，此刻夕美真的不知道自己跟着这个男人成长了二十年后，会把心里的感激变成什么。当她问丈夫他们年轻时在一起的时光是不是爱情，他丈夫肯定的回答，是。她的心瞬乎就满足了。有过就不枉这么多年的陪伴。现在只是无怨无悔，不再相欠。
每一段爱情在开始时都标有结束的期限，大家都没注意看过，所以很难接受它的过期。夕美现在看到了，她开始慢慢接受。
只是对于从年轻就开始要坚守爱情的信念一旦被推翻，很难在短时间内平息痛苦。夕美在黑夜的痛苦中挣扎，失眠带来了反复对过往的思考，好像每一个黑夜都是专为她准备的夜宴，她在这里尽情享受各种丰盛的回忆，思索与煎熬。夜很长，夕美开始害怕黑夜，眼窝深陷，身体轻渐。她几乎没有饥饿感，吃的很少，对情感的无穷迷惑已经装满了她的心胸。她不明白多年相守，丈夫怎么会忍心这么伤害自己，她不明白丈夫的情人怎么会想不到一个女人受这种伤害是多么可怕的事。撤去一个女人的感情支柱等于是杀了这个女人一次。
自尊自信与爱一起被绞杀得零乱不堪。夕美的身心像在屠宰场里经历过，血肉模糊。她却是个极其要面子的人，从没有和丈夫破口大骂过，还涵养很深一样和丈夫讨论着没有爱的夫妻应该何去何从，是像朋友一样处着，还是应该像陌生人一样不理睬，或者搭档一样满足一下生活就可以了。为了这平静的外表和四周的安详，有涵养的夫妻都是这么悄无声息地处理内部问题，给大家一个祥和的印象。
白天和夜晚都是无情的漫长，她在时光里挣扎，一寸一寸地打消对丈夫残存的希望和依靠。她开始理解离婚男女所经历的扒皮撕肉的疼痛。当她下决心要舍弃一个曾决心要守一辈子的人时，只有经历过的人才能明白她的痛苦。
2
然而夕美是幸运的，比起那些因丈夫出轨而闹得狗血喷头，仇恨满胸的女人。在她为丈夫痛苦到无望的时候，她的初恋男友及时联系到她，劝慰她并向她表白了一直以来的思念。其实他们这么多年没多联系，偶尔的节日问候，有事情时候挂个电话，也从未说过半句有关情感的暧昧语言。大家都在恪守一种尊严和友谊，都为对方的婚姻家庭祝福。
夕美一直不明白，是一种随着年岁增长的恋旧心理，是本性里的喜新厌旧，还是人到中年的一种饥荒，她只是被他追问了一句近况，便稀里哗啦坦白了丈夫的花事，招来了他亲人般的关怀和情窦初开般的表白，她也以万分热情回应了这种追求。他们轻易地就开始了谈情说爱，激动的欣喜比以往的恋情都猛烈。纠结克制的折磨往往被激情渴望的思念战胜，忽远忽近地飞书传音，诉说一种真实的相思，心中荡漾的幸福快乐让他们会抑制不住偷笑。
和初恋的重逢缓解了夕美的痛苦，让她在一段时间的抑郁煎熬后摆脱了死亡的追踪。夕美重新活了过来。
然而，夕美似乎忘了初恋是有妇之夫。直到偶尔看到他们一家三口甜蜜的全家福，美夕忽然像被剑刺中一样猛烈地疼痛起来，在心口。她感到无法呼吸，眼泪雨帘似地流下来。她忍着疼痛在夜色的大街上奔跑，直到精疲力尽，才茫然地回到家里。没有出路的情感， 她叹息着，决心不惜以断腕之疼，也要扑灭才刚刚升起的希望。
把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，夕美做不到。尽管她从来不认为自己是弱女子，从心里还是很同情女人的生活。男人骨子里的花心，已经让情感的变迁与伤害成为最厉害最常见的刀枪，伤害着对爱情还有纯粹守侯的女人。婚外情像连环套一样一环一段悲情地袭击着家庭。美夕无法想像其他女人因为自己而痛不欲生。她太害怕女人之间残酷的战争。
夕美于是不停地苦口婆心劝解初恋，希望他能回归家庭，平静生活。初恋也是个知情知义的男人，尽管恋恋不舍，还是开始改变对自己妻子的熟视无睹的态度。
夕美很欣慰看到初恋的家庭的和美。但一想到自己和丈夫已经无法复原的情感，想到以后要失去曾在精神上给过自己深切依赖的初恋，她总会突如其来地心刺痛。对她来说，割舍初恋是一种决绝的告别。她要把自己重新掷入无爱无恨的生活里，她原本是憎恨这种生活的。她是一个情感至上的女人，对爱是敏感而执着的，如今却要义无返顾地选择无爱的生活。
3
夕美把自己投入到忙碌的工作中，重复繁忙工作着，虽不甚欢喜，也没时间忧伤。夕美爱上了这种忙禄。她甚至觉得自己是一具充满活力的行尸走肉。偶尔也会忽然想起初恋的笑容，但很迅速就把嘴角扯出微笑，淹没冲出的泪水。
丈夫却在这时候变了态度，对夕美热情起来，嘘寒问暖的架势像是在重新追求一个恋人。夕美知道丈夫不是不忍心离开这家，是没有勇气离开。这家是他辛苦半生挣来的面子和安生的窝，这妻子是他首选的孝敬父母的帮手。他虽然厌烦她一些格格不入又坚持不改的毛病，但大体他没有出妻的理由。反而是越来越沉着的夕美多次提出在适当的时候会离开他，让他突然不敢再造次着撵她，还得表现出与以往不同的热情，拉回她失望的心。
夕美越发可怜起丈夫来，后悔自己当初拆穿他那不太隐秘的出轨。只有她明白，和丈夫好的女人是丈夫很欣赏的那种。他能克制了这么多年才和那女的发生恋情，真的不容易。夕美起初要求丈夫放下婚外情时，曾看到过丈夫为那女人偷哭，也听到过他梦中痛苦的梦呓。丈夫被这种不舍的取舍压得痛苦不堪。后来夕美没再过问过此事，如果他们能冲破阻力走到一起，她相信自己绝不会给他们添一丝障碍。只是他们的爱比起现实，真的是弱爆了，他们没办法丢下自己的名誉和利益，就像自己对初恋的爱无法战胜自己的良知和声明一样。
当然，夕美明白，如果自己不去和初恋刚经历一段如此的恋情，她是不会理
解并谅解丈夫的情感和苦衷的。现在丈夫的异常的电话和行踪，她都不去过问，她深刻地体会到人性里有一些不可战胜的东西指引着人们在歧路人生里奔波羁绊挣扎，丈夫能切实得到快乐总是好的事情。若真为情，她甚至希望他们能痛快无碍地在一起，不要有愧疚和纠结。
但对于丈夫表现出来的热情，夕美丝毫没有懈怠地误以为真。她已经决心不再相信一个人，不再想从他那儿得到喜欢和爱时，她可以对他笑颜如花，心里却冷峻理智的厉害，和他的距离咫尺天涯。她发誓绝不在同一个男人身上重复第二次被摧毁的经历。
但他们夫妻真的又彼此友好地生活起来，给人一种情深意切的错觉。而夕美却总能想到新修如古的清明上和园，穿汉服的人川流东西，但看人的眼眉气质，假模假样的很。夕美的家里，也是这么假模假样吧。但只要假的现象有些美好，夕美并不想嘲笑。这种假也是为人修炼才能达到的涵养与境界，比起以往丈夫的火爆脾气，她暗自称赞，丈夫真的成长进步了很多。
4
生活的波澜汹涌一阵后渐渐平息，一切还是原来的秩序，只是每一朵浪花都经历了一次风的卷涌跌宕，改变了心路。
不能用爱情填补人生残缺，夕美无法抑制地孤独郁闷时，开始向佛祖扣问。她吃惊地发现身边原来这么多人信奉佛教。她查了一些佛教发源的介绍，原来佛教最初就是救人于苦难的。是不是可以说，信教的人越多，说明人间的苦难无奈越广泛，求得心灵帮助的人就多？
苦难是人宝贵的磨砺石。夕美的心渐渐恬淡，她放下了自己的喜悲，开始为众多苦难的人感到怜惜。人们除了病灾事故意外的困扰，心灵的迷茫困顿是更可怕的疾病，阻碍人们简单快乐地生活。而快乐是人类对生活应有的权力和能力，是人类有文明以来一直致力追求的方向。夕美只能以自己仅有的能力，给周围的人一些快乐的点缀，她总是微笑着对每一个人说话，总试图用快乐的声调打破有些人冷漠的交往。她放弃了自己对于爱情的执着和迷恋，却希望能听到看到别人长久干净纯粹的爱情生活。
5
在夕美的眼中，自然界的一切生物开始变得和谐美好，都有充足理由存活于世。她渐渐明白，世界不是为她而生的，她无法对着世界清高，她惟有微笑着接受并爱护这一切，才能使自己安好地生活在人间。她喜欢佛的慈悲教义。爱情是点燃愉悦自己的，慈悲是爱护欢愉众生的。无法愉悦自己，就选择欢愉他人吧。夕美感觉自己真正走上了一条安详平和的路，脸上时刻挂着对人们谦恭而祝福的笑容。
人世里大部分时候，爱是无法以爱情的名义到达彼岸的，却可以以慈悲的心怀安好于世。
不争是智慧，不辩是慈悲
若此处行径不通，那就立即转弯走下一段路。当峰回路转过后，我相信你终能遇见更美丽的风景。
苍茫人世，我们都乃不过一粒微尘。虽是渺小，却有其各自生命的价值与意义所在，只是由各人的追求不同，所走的行径不同，所发生的情感亦不同。只是，红尘太过喧闹繁华，总是让你我迷乱了双眼，就此而与我们纠缠不清。
也许在这个俗世的泥潭中，没有谁敢说自己是绝对的清白。亦没有人是一身的尘埃。小时候，我总以为世间之事，对就是对，错就是错。对错本如此分明。可直到长大之后才明白，这世间的事，原非自己所想象的那般简单明了。红尘世事里本夹杂着太多的恩怨情仇，何况人与人之间的际遇，又如何能轻易的道出谁是谁非?但换个角度看待世事，也许这红尘也并非多么纷乱污浊，只是人心有着过多的贪念与欲望，才使自己的心蒙上了尘埃，看不清自己，也迷失了方向。
所以很多时候，我们都该做到不看、不听、不争、不辩。不看，是不看透世相。若把目光放远，万事皆悲。你所看到的，也只是一个结果。而你若看透世事的得失荣辱，亦会发现最终一切都不过只是一场空，如此看来也令人感到太过悲伤怅惘。只有学会看淡而不看淡，看破却不说破，给生命留一点空白，人生才不会因此而太过伤悲。
不听，是学会不道听途说，也不就此而论人长短，以别人的短处与缺憾来取乐。这不仅是对别人的一种不尊重，更是一种对别人人格的侮辱。纵算知道别人的底细，也不可将之轻易揭穿。而他人的过错，就可提出，以免让他一错再错。但如若是别人的缺陷，就万不可以此取笑偷乐。世间众人，孰能无过，又有何人能做到十全十美呢?
不争，是不事事与人争论不休，更不参加无谓的权利斗争之中，更是一种智慧。料想一个人为了功名利禄而卑躬屈膝，一味地谄媚奉承，而使自己放弃了自己原本的尊严和其判断是非的能力，每日战战兢兢地生活，无论言行举止都无法任其自然流露，带着虚伪的面具生活，又怎会过得开心?
在恰当的时机与别人竞争，的确是一种前行的动力。但如若事事都要争强好胜，伤害的就不只是自己，还有自己周遭的人。有时候，退一步海阔天空。留七分完满，三分缺憾，反而能使自己的身心更为舒适畅快。也可让自己避免介与不必要的斗争之中。
而不辩，则是一种慈悲。不议论别人的是非，不参与尔虞我诈的斗争，也无需事事都与别人争论。有些时候，并非是你伶牙俐齿，就能将其道理讲得通，即便讲得通透，别人也未必接受你的意见。别人不喜欢你的所言所行，可又何必为此苦恼不已?别人不喜欢你，你不也是有不喜欢，不欣赏的人吗?每个人都是这世间独一无二的存在，你无需太在意别人的言语评论，也不必与别人做过多的口舌之争，有时候用行动来证明自己的真本事，就足以让别人心服口服。又何须你费劲口舌与别人争辩呢?
在唐朝时，有其著名的两位禅诗，寒山与拾得，他们之间的谈话，更是体现着一番人世修行的至高境界，令我每每一想起他们之间的对话，都受益匪浅。
有一天，寒山问拾得说：如果世间有人无端诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢?拾得回答道：你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他如何。寒山再问道：除此之外，还有什么处世秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢?
拾得回答道：弥勒菩萨偈语说老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
如若我们都能领悟其偈中精神，就能不被世事所纠缠，洒脱自在行走于世。
不争是智慧，不辩是慈悲。就如其水一般，水利万物而不争。水之不争，因其至柔，方能以柔克刚。方可滴水穿石。而汇流入海，亦是因为水其厚德载物，洁净万物，无私奉献，故而才能使荒芜之地产生源泉，使每一处都充满生机与希望。
做人不也是如此吗?处世当是随方就圆，若此处行径不通，那就立即转弯走下一段路。当峰回路转过后，我相信你终能遇见更美丽的风景。正所谓人往高处走，水往低处流，很多时候，动心忍性，严于律己，宽以待人，便可一份自在与安然。
人世修行，我以六个字为我的处世箴言∶慎独、慎言、甚行，唯有如此，才能时时做到自我反省，不断完善自我，超越自我，以得到更大的进步，而心灵也会在其不断历练的过程中修炼得更为质朴，更为纯净，也会更加泰然自若，无忧亦无所惧。
因为懂得，所以慈悲｜一生坎坷的张爱玲
她是青花瓷上的浓淡转笔，是曲调里的抑扬顿挫，点点滴滴都是才情，清冷的幽光，暗藏一生辗转几多忧伤。终其一生，横空出世的来，旁若无人的活，听天由命的走。她，就是民国奇女子张爱玲。
生命就像一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。这句出自其作品《天才梦》里的话语，正是对她跌宕起伏的一生最好的诠释。
家对于张爱玲来说或许就是她生命中对她危害最深的那个蚤子。张爱玲出生在一个没落贵族的家里，其祖父张佩伦官至左副都御史，更是清末名臣李鸿章的女婿，其母黄素琼是首任长江水师提督黄冀升的孙女，然而，如此显赫的家世并没有给她带来任何的快乐，却给她带来了无尽的忧伤。说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去，竟然也搞不清楚当初是什么原因把彼此分开的。然后，你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡；风雨同船，晴天便各自散了。这句出自《一别一辈子》中的话语，是张爱玲对她父母的婚姻的描述。张爱玲的父母本是一对金童玉女，然后婚后不久其父张志沂就逐渐堕落，吸大烟、嫖妓、赌博等活动全部都有他得身影，而其母却是一个受过五四运动和新文化运动影响的知识女xing，思想和生活上的差异使得她们争吵不断，两人之间的矛盾也越来越大，最终导致了他们的离婚。而张爱玲正是在这种父母不和并经常争吵的环境中逐渐成长的，所以年幼的张爱玲从小就养成了较为孤僻的xing格和看待世事的淡漠和忧伤的态度，对其一生影响颇大。所幸的是，由于其母思想的先进使得幼年时期的张爱玲受到了良好的教育，为她以后成名于文坛奠定了一定的基础。
在她父亲与母亲离婚后，其父亲又娶进了她的后母，年幼的张爱玲又不得不忍受后母的种种刁难和苛责，且由于继母的挑拨使得她与父亲的关系也逐渐的疏远、恶化，在这样的环境下张爱玲又成长了几年时间，使她的xing格更加的孤僻，看世事也更加淡漠，用一种忧伤的态度对待一切。于是，张爱玲逐渐产生了脱离家庭的想法，终于，在1937年抗日战争爆发之际，张爱玲向她父亲提出要出国留学的想法，然而却引来了他父亲的暴怒，并将她毒打一顿，然后将她关进了一个小房间里，一关就是几个月。其间，张爱玲得了痢疾，险些死去，然而父亲却没有丝毫的关心之意，只是让医生给她打了针防止她死去从而让他背上杀女的骂名。最终，张爱玲在一个老仆的帮助下成功的逃离了父亲的家，到了母亲那里，她与父亲的关系也走到了尽头。
我觉得一条长长的路走到了尽头，出自《小团圆》里的这句话是张爱玲对她与母亲之间关系的最终写照。在张爱玲到母亲家里时，她的弟弟也跟着到了母亲的家里，想要和母亲一起生活，然而以其母亲的经济状况只能负担一个人的生活，所以她的弟弟含着泪离开了母亲的家。在她母亲这里，由于经济原因无法请佣人，所以母亲开始教张爱玲独自生活，教她怎样买菜，做饭，洗衣，打车，省钱，在母亲的窘境中张爱玲三天两头的向母亲要钱，每次都被母亲的脾气磨难着，为自己的忘恩负义磨难着，在这样的生活琐事中她对母亲的爱也逐渐的被消融。后来，张爱玲考上了英国的伦敦大学，却被日本的炮火所阻挠，遂转入了香港大学学习，可这时，母亲却在自己出国游学与张爱玲上学之间选择了自己游学，让张爱玲倍感心伤。在香港大学，张爱玲奋发向上，成绩很好，得到了一位在香港大学任教的外籍教授的资助，可当母亲来看她时，知道了这些钱的存在，然后找了个理由要走了这些钱并打麻将输掉了，却绝口不提张爱玲的学费和生活费怎么办的问题。自此以后，张爱玲与母亲的关系也走到了尽头。
见了他，她变的很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。这句话是张爱玲在给胡兰成的照片里在照片背后所写的话，足以见得张爱玲对胡兰成的深切的爱。虽然她们之间的爱只持续了三年，但却是张爱玲一生中最浓妆艳抹的一笔，也是她一生中最伤心的一段往事。张爱玲自香港大学归来后与其姑姑住在一起，因生活所需，张爱玲自然就发挥了她从小就表现出超强的写作天赋，在各大报纸上发表她的文章以获得稿费，以此来维持生计。正是在这种情况下，越来越知名的她引起了风流才子胡兰成的注意，经过些许周折之后，胡兰成如愿以偿的和张爱玲取得了联系。而当从来没有过任何恋爱经验的张爱玲遇上了已经纵横情场多年的胡兰成，结果也就可想而知了，很快，张爱玲就深深的爱上了胡兰成，爱的无法自拔，而文章开头写在照片背后的那句话也正是这时候情窦初开，沉浸在爱情的美好中的张爱玲将自己的照片送给胡兰成时所写的。很快，他们便突破了种种障碍和束缚，如愿以偿的走到了一起。这时候的胡兰成毕竟是懂张爱玲的，而且因为胡兰成也是一位颇有才情的才子，张爱玲得以过上了一段很幸福美满的生活。
我们再也回不去了。出自《半生缘》里的这句话是张爱玲对她与胡兰成最后的关系的描述。
这大概是世上最凄美的情话，我们再也回不去了，回不去的，除了岁月，还有自己。留下的，仅是一场空欢喜。张爱玲和胡兰成的结合从一开始就是错误的，张爱玲两耳不闻政治，而胡兰成却是汪伪政权里的知名人物，臭名昭著的大汉奸，这样的两个人结合怎么会有好结果呢！事实上也确实如此，生xing多情且带有浓厚政治色彩的胡兰成毕竟是靠不住的，不仅没能给张爱玲带来现世的安稳，反而带来了深深的伤害。他们在一起后不久，胡兰成被派去武汉办《大楚报》，很快便爱上了护士小周，张爱玲知道后前去质问，让他二选其一，然后却被胡兰成无情的拒绝了，张爱玲深受伤害，但却没有离开胡兰成。后来，因为日本投降，汪伪政府里的人也遭到了通缉，胡兰成为了躲避搜捕去了农村，一路逃亡，在途中又爱上了有夫之妇范秀美，在这种情况下，张爱玲忍无可忍，在胡兰成安全之后，一纸书信并附上了30万元的分手费，和胡兰成断绝了关系，从此天涯陌路。就这样，一段让张爱玲满心欢喜，可以从尘埃里开出花来的爱情最终以这样的方式结束了，给她带来了无尽的伤害。
笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。这句出自《花凋》里的话是张爱玲晚年对生活的感悟，也是她晚年生活最真实的写照。建国后，张爱玲因与胡兰成的关系而遭到国人的指责和非议，被逼无奈的张爱玲搬到了美国。在美国，张爱玲引以为傲的文采和写作能力遭到了毁灭xing的打击，她的作品在美国并不像在中国那样受到欢迎，因而所得稿费也甚少。在文坛失意和生活压力的双重打击下，张爱玲的xing格也越发的孤僻，这也导致了她在美国生活的窘迫。而这时，曾经出现在她的内心和笔下的蚤子也从虚无中真正的走进了她的生活，使她二十多年间饱受折磨。在这二十多年里，她为了躲避这种生物，不断的搬家，过着颠沛流离的生活。其间，张爱玲还遇到了美国人赖登，赖登对她极为照顾且宠爱有加，让身心俱疲的张爱玲感受到了人间的温暖，过了一段相对幸福的日子。然而，似乎上天都在故意为难着张爱玲，不久后，赖登也因病去世，张爱玲又重新回到了痛苦的日子当中。之后张爱玲便独自过着清苦的生活，直到去世。
1995年9月8日，张爱玲谢世于美国洛杉矶寓所，7天后才被人发现。屋里没有家具，没有床，她就躺在地板上，身上盖着一条薄薄的毯子。一个曾经无限风光且历尽人世沧桑的生命以一种最凄凉的方式凋零。
