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总是会有很多的文章去描述情感，而每个人对情感的看法的都是不一样的，什么样的情感美文才称得上质量高呢？以下是小编帮大家整理的《公园》萧红，希望能够帮助到大家。

公园

树叶摇摇曳曳地挂满了池边。一个半胖的人走在桥上，他是一个报社的编辑。

你们来多久啦？他一看到我们两个在长石凳上就说。

多幸福，象你们多幸福，两个人逛逛公园

坐在这里吧。郎华招呼他。

我很快地让一个位置。但他没有坐，他的鞋底无意地踢撞着石子，身边的树叶让他扯掉两片。他更烦恼了，比前些日子看见他更有点两样。

你忙吗？稿子多不多？

忙什么！一天到晚就是那一点事，发下稿去就完，连大样子也不看。忙什么，忙着幻想！

什么信！那一点意思也没有，恋爱对于胆小的人是一种刑罚。qG13.coM

让他坐下，他故意不坐下；没有人让他，他自己会坐下。

于是他又用手拔着脚下的短草。他满脸似乎蒙着灰色。

要恋爱，那就大大方方地恋爱，何必受罪？郎华摇一下头。

一个小信封，小得有些神秘意味的，从他的口袋里拔出来，拔着蝴蝶或是什么会飞的虫儿一样，他要把那信给郎华看，结果只是他自己把头歪了歪，那信又放进了衣袋。

爱情是苦的呢，是甜的？我还没有爱她，对不对？家里来信说我母亲死了那天，我失眠了一夜，可是第二天就恢复了。为什么她她使我不安会整天，整夜？才通信两个礼拜，我觉得我的头发也脱落了不少，嘴上的小胡也增多了。

当我们站起要离开公园时，又来一个熟人：我烦忧啊！

我烦忧啊！象唱着一般说。

我和郎华踏上木桥了，回头望时，那小树丛中的人影也象对那个新来的人说：

我烦忧啊！我烦忧啊！

我每天早晨看报，先看文艺栏。这一天，有编者的说话：

摩登女子的口红，我看正相同于血。资产阶级的小姐们怎样活着的？不是吃血活着吗？不能否认，那是个鲜明的标记。人涂着人的血在嘴上，那是污浊的嘴，嘴上带着血腥和血色，那是污浊的标记。

我心中很佩服他，因为他来得很干脆。我一面读报，一面走到院子里去，晒一晒清晨的太阳。汪林也在读报。

汪林，起得很早！

你看，这一段，什么小姐不小姐，血不血的！这骂人的是谁？

那天郎华把他做编辑的朋友领到家里来，是带着酒和菜回来的。郎华说他朋友的女友到别处去进大学了。于是喝酒，我是帮闲喝，郎华是劝朋友。至于被劝的那个朋友呢？他嘴里哼着京调哼得很难听。

和我们的窗子相对的是汪林的窗子。里面胡琴响了。那是汪林拉的胡琴。

天气开始热了，趁着太阳还没走到正空，汪林在窗下长凳上洗衣服。编辑朋友来了，郎华不在家，他就在院心里来回走转，可是郎华还没有回来。

自己洗衣服，很热吧！

洗得干净。汪林手里拿着肥皂答他。

郎华还不回来，他走了。

精选阅读

《长安寺》萧红

长安寺

萧红

接引殿里的佛前灯一排一排的，每个顶着一颗小灯花燃在案子上。敲钟的声音一到接近黄昏时候就稀少下来，并且渐渐地简直一声不响了。因为烧香拜佛的人都回家去吃着晚饭。

大雄宝殿里，也同样哑默默地，每个塑像都站在自己的地盘上忧郁起来，因为黑暗开始挂在他们的脸上。长眉大仙，伏虎大仙，赤脚大仙，达摩，他们分不出哪个是牵着虎的，哪个是赤着脚的。他们通通安安静静地同叫着别的名字的许多塑像分站在大雄宝殿的两壁。

只有大肚弥勒佛还在笑眯眯的看着打扫殿堂的人，因为打扫殿堂的人把小灯放在弥勒佛脚前的缘故。

厚沉沉的圆圆的蒲团，被打扫殿堂的人一个一个地拾起来，高高地把它们靠着墙堆了起来。香火着在释迦摩尼的脚前，就要熄灭的样子，昏昏暗暗地，若下去寻找，简直看不见了似的，只不过香火的气息缭绕在灰暗的微光里。

接引殿前，石桥下边池里的小龟，不再象日里那样把头探在水面上。用胡芝麻磨着香油的小石磨也停止了转动。磨香油的人也在收拾着家具。庙前喝茶的都戴起了帽子，打算回家去。冲茶的红脸的那个老头，在小桌上自己吃着一碗素面，大概那就是他的晚餐了。

过年的时候，这庙就更温暖而热气腾腾的了，烧香拜佛的人东看看，西望望。用着他们特有的幽闲，摸一摸石桥的栏杆的花纹，而后研究着想多发现几个桥下的乌龟。有一个老太婆背着一个黄口袋，在右边的跨骨上，那口袋上写着“进香”两个黑字，她已经跨出了当门的殿堂的后门，她又急急忙忙地从那后门转回去。我很奇怪地看着她，以为她掉了东西。大家想想看吧！她一翻身就跪下，迎着殿堂的后门向前磕了一个头。看她的年岁，有六十多岁，但那磕头的动作，来得非常灵活，我看她走在石桥上也照样的精神而庄严。为着过年才做起来的新缎子帽，闪亮的向着接引殿去朝拜了。佛前钟在一个老和尚手里拿着的钟锤下当当地响了三声，那老太婆就跪在蒲团上安详地磕了三个头。这次磕头却并不象方才在前面殿堂的后门磕得那样热情而慌张。我想了半天才明白，方才，就是前一刻，一定是她觉得自己太疏忽了，怕是那尊面向着后门口的佛见她怪，而急急忙忙地请他恕罪的意思。

卖花生糖的肩上挂着一个小箱子，里边装了三四样糖，花生糖，炒米糖，还有胡桃糖。卖瓜子的提着一个长条的小竹篮，篮子的一头是白瓜籽，一头是盐花生。而这里不大流行难民卖的一包一包的“瓜籽大王”。青茶，素面，不加装饰的，一个铜板随手抓过一撮来就放在嘴上磕的白瓜籽，就已经十足了。所以这庙里吃茶的人，都觉得别有风味。

耳朵听的是梵钟和诵经的声音；眼睛看的是些悠闲而且自得的游庙或烧香的人；鼻子所闻到的，不用说是檀香和别的香料的气息。所以这种吃茶的地方确实使人喜欢，又可以吃茶，又可以观风景看游人。比起重庆的所有的吃茶店来都好。尤其是那冲茶的红脸的老头，他总是高高兴兴的，走路时喜欢把身子向两边摆着，好象他故意把重心一会放在左腿上，一会放在右腿上。每当他掀起茶盅的盖子时，他的话就来了，一串一串的，他说：我们这四川没有啥好的，若不是打日本，先生们请也请不到这地方。他再说下去，就不懂了，他谈的和诗句一样。这时候他要冲在茶盅开水从壶嘴如同一条水落进茶盅来。他拿起盖子来把茶盅扣住了，那里边上下游着的小鱼似的茶叶也被盖子扣住了，反正这地方是安静得可喜的，一切都是太平无事。

××坊的水龙就在石桥的旁边和佛堂斜对着面。里边放置着什么，我没有机会去看，但有一次重庆的防空演习我是看过的，用人推着哇哇的山响的水龙，一个水龙大概可装两桶水的样子，可是非常沉重，四五个人连推带挽。若着起火来，我看那水龙到不了火已经落了。那仿佛就写着什么××坊一类的字样。惟有这些东西，在庙里算是一个不调和的设备，而且也破坏了安静和统一。庙的墙壁上，不是大大的写着“观世音菩萨”吗？庄严静妙，这是一块没有受到外面侵扰的重庆的唯一的地方。他说，一花一世界，这是一个小世界，应作如是观。

但我突然神经过敏起来——可能有一天这上面会落下了敌人的一颗炸弹。而可能的那两条水龙也救不了这场大火。那时，那些喝茶的将没有着落了，假如他们不愿意茶摊埋在瓦砾场上。

我顿然地感到悲哀。

漫步桃花潭公园

20XX年元旦，我家住进了中海尚城小区，一出小区南大门，就是桃花潭公园。今年阳春三月，我漫步在公园堤岸上，这里桃花红、玉兰花白，散发着醉人的芬芳，绿草红花交相辉映，一片春意盎然景象，让人神清气爽。

前几天下了一场春雨，我坐在窗前看报纸，看了几页，感觉眼睛有点干涩，就站起来眺望窗外，隐隐约约看到桃花潭水面上，有几只鸭子在游动，一下子吸引了我的视线。我想，在雨中欣赏桃花潭公园景色，肯定有种别样感觉，于是撑着伞，漫步在桃花潭公园岸上，任思绪在雨中流淌。

走进公园岸上细看，原来几只鸭妈妈，带着一群刚出生的小鸭在水中嬉戏。鸭群里有的在游泳，有的撅着胖嘟嘟的屁股在喝水，有的才游出几米，就回头东张西望，寻找妈妈，有的趴在另一个身上叠罗汉。除了鸭群之外，还有十几只白鹭，有的望着远方，警惕的呜啼，有的在岸边芦苇荡里觅食，有的在水面上划出长长的水波，一副悠然自得的样子。有各种姿势的鸟儿在水中玩耍，这里俨然是它们的游乐园。

桃花潭公园因为鸟儿呜啼，岸边柳依依，天空雨雪霏霏，显得生机勃勃，不但有竹外桃花两三枝，春江水暖鸭先知。的景象，而且还有花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。的诗情画意，是人们休闲散步地好去处。

虽然雨丝阻挡了我的视线，但桃花潭两岸的楼房，矗立在世博园的长安塔，以及横跨在霸河上的立交桥依稀可见。摇曳在岸边的月季、牡丹，被雨水洗涤得更加艳丽，更让人赏心悦目。挂在树枝上，映在绿水中的石榴花，更加显得娇艳夺目，犹如河滋养的女子，靓丽洁净，一尘不染。

当我站在这里时，身边是西安港务区和地铁三号线列车在穿梭，脚下是河的深沉，感受到灞柳飞雪扑面来，雁塔晨钟在城南的古都韵律还在，以及建设大西安的蓝图就在眼前。

萧红和她的《小城三月》

2012年，汉语言文学论文写作的时候，我选择了研究鲁迅精神。初步没有通过，南师大的导师说：南师大学者教授多的是，随便找出一个研究鲁迅的都是研究鲁迅几十年的人，题目做得太大了。读了一个冬天鲁迅的作品，白读了。然而又没有完全白读。在鲁迅的作品中，引起我注意的一个人物是萧红。民国那么多的才女，为什么仅仅萧红最受鲁迅的推崇和关爱?而在民国女作家中，她是较受冷落的的一位。不像张爱玲、林徽因等女子倍受后人的关注。

读了萧红的大部分作品，有一阵子我简直到了痴迷的程度。她的凄惨身世，她的天才作品，深深吸引着我，不住地去关注她，研读她。

论文写作的时候我选择了她的一篇我以为是她最美的最有故事性也最完整最能体现她写作才华的一个短篇小说《小城三月》。

因为论文的写作，这个故事我读了十几遍，录音听了四五遍。记得那阵子，我一骑车行走在路上时，头脑里就冒出《小城三月》里的那些情节和优美的语句。那是一种多么自由、多么舒畅、多么奔驰、多么叫我喜欢的文体：

三月的原野已经绿了，像地衣那样绿，透出在这里，那里。郊原上的草，是必须转折好几个弯儿才能钻出地面的，草儿头上还顶着那破了种粒的壳，发出一寸多高的芽子，欣幸地钻出了土皮五天不出屋，树发芽了，再过五天不看树，树长叶了，再过五天，这树就像绿得使人不认识它了。使人想，这棵树，就是前天的那棵树吗?自己回答自己，当然是的。春天就像跑的那么快。好像人能够看见似的。而故事中那个女子，那个催命的让人潸然泪下的悲情女子翠姨时不时出现在我的脑海里：

翠姨生得并不是十分漂亮，但是她长得窈窕，走起路来沉静而且漂亮，讲起话来清楚的带着一种平静的感情。这是翠姨首次出场萧红对于她外貌精致、细腻地描摹，一下子就抓住我的眼球和感情。

连梦中我都在研究萧红及翠姨，有人说翠姨身上有萧红的影子，《小城三月》是萧红的最后一部作品，作品写完不到半年时间她在香港病逝。翠姨个性复杂、隐忍、时尚又卑微、似有反抗但最终又心甘情愿凄惨死去。多么像萧红的命运。萧红死前，对于遥远的家乡一草、一木、一人、一物一定充满了美好的希望和怀念。《小城三月》，是一个美好的开始，萧红美丽才情的写作生涯刚刚开始，三月，是一个充满希望的季节，是一个万物复苏、生机勃勃的季节，然而，美丽的翠姨，只给世人一个华丽的转身就命归黄泉，萧红只给后人留下无限的惊奇感叹和自己的身先死，不甘不甘由后人做出无数种解读和猜测。

可惜一个多情而美丽韵致的女子，可惜一个天才命短的作家。

翠姨是出了嫁寡妇的女儿，她一天不知道把这背了多少遍。根深蒂固的封建思想毒害了翠姨，她想到反抗，可是她的反抗那么无声，想要买当时流行的绳结鞋，她不说，直等到所有的人都买来了她才一定要冒着漫天大雪一家一家店铺去看去选;青年学子们热闹的都在打羽毛球的时候，她只是呆呆地站在白线上，做一个旁观者，痴望远方的市影;爱上了一个有权势人家的公子，她不说，但她为了他宁死不嫁。她身上洋溢着一股激荡人心之美，有着一种撼人心魄的力量：

依我看翠姨还没有她从前漂亮呢，不过她们都说翠姨漂亮得像棵新开的腊梅。翠姨从来不擦胭脂的，而那天又穿了一件为着将来作新娘而准备的蓝色缎子满是金华的夹袍。翠姨让她们围起来看着，难为情了起来，站起来想要逃掉似的，迈着勇敢的步子，茫然地往里边的房间闪开了。

小说中所塑造的翠姨形象生动逼真，如在眼前。她美丽，她寂寞，她沉静，她有思想，她勇敢，虽是小家碧玉却有大家闺秀的风范，可她生不逢时，软弱，无助，迷茫，失落，困惑，想要走出一条新路，然而在那一片沼泽里想要踏出一条崭新的路谈何容易?最终弱小柔美又坚强的女性还是被无情的封建迷信、宗族门第观念所蹂躏，所抛弃，所屠杀。

翠姨是一道光，温暖了异乡游子思乡的梦境。那个东北的家，正月十五放花灯，有着民主意识的父亲，充满着琴声和歌声的家庭晚会，她是永远永远回不去了，她怎么可以回得去呢?所以萧红创作了《小城三月》，在作品里对曾经熟悉的故乡进行回望，家乡漫天飘飞着雪花、提着筐子卖蒲公英、小根蒜的大街小巷，家乡柳花飞起来，榆钱飘满一地的季节，家乡冰块顶着冰块、有石子打船传来空空大响的呼兰河，这一切都是如此美好，它们成为美丽翠姨诞生的背景图。谁不说俺家乡好，谁不说故事里的翠姨美，然而萧红是深谙悲剧就是把美好的东西毁灭给人看这一概念的。

可惜鲁迅没有机会读到萧红的这部作品。祥林嫂，翠姨同样是深受封建礼教毒死的女性，一个是佣人，有过自己美丽的憧憬，另一个是寄居在人家屋檐下的林黛玉，虽然没有读过书，却有着胜过千万读书人的细腻和沉静的品质。师徒两人在中国文学长廊里塑造的人物形象尽管命运相似，却遭遇各异。倘若九泉之下有知，鲁迅要给萧红的《小城三月》再做引荐和点评。让翠姨和祥林嫂一样成为家喻户晓的经典人物。

对萧红《小城三月》的深情迷恋，除了女作家所塑造的独特悲情优美的翠姨形象震撼我心，还因为作品中对自然景物的描绘栩栩如生，酣畅淋漓，极具原生态，还因为故事的曲折委婉，含蓄美好，文字再现了民国女子们的衣食住行，尤其是衣着打扮所透露出当时的风俗人情及流行元素以及天才女作家所拥有的阔大的悲天悯人娓娓道来的叙事风格和萧红体的语言技巧、不可复制的艺术情怀。