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情感在文章中总是美好的，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，最全的情感美文都有哪些呢？那么下面是迷你句子网小编收集整理的"美文阅读：人生的遗憾是随波逐流"，希望能够帮助到各位。

美文阅读：人生的遗憾是随波逐流

上个月，我和几个老朋友一起在拜县度假。大树秋千，草莓园和黄色房子这些当地的著名景点，我都没有去。我一个人待在酒店，醒了吃，吃了睡，实在惬意。

如果不是那天下雨，我可能这一辈子都不会认识Tmas。

下雨的拜县格外安逸，树叶发着绿光，大家都躲在酒店或咖啡馆避雨，我想出去走走，漫无目的地瞎逛后我走到一条道路两边都是藤蔓的小巷，在幽僻小巷的拐角，我看到一个昏黄的灯箱，灯箱上画的是一碗热气腾腾的面，面的旁边是一个漫画版的大胖子厨师。

我走到门口，开门迎接我的，正是灯箱上的大胖子，他笑起来特别亲切，就像隔壁的好心叔叔，他接过我的伞，点点头，招呼我坐下。

我打量了下这家餐馆，并不算小的空间里，只摆了五张桌子，当时只有我一个客人，多少显得有些冷清。我坐下来，点了一份面，一瓶啤酒。吃第一口面的时候，我就彻底沦陷了。毫不夸张地说，这是我这辈子吃过的最好吃的面。

大概喝到第十瓶的时候，他告诉了我他的故事。

他叫Tmas，来自曼谷。

他出身于厨艺世家，他父亲以前是给泰国皇室做菜的厨师，也许是遗传，Tmas对菜品有着惊人的天赋，在他不到十八岁的时候。

“但我最喜欢做的，还是面条。”他认真地说。

我问及原因，他拿出手机翻出照片说：“你看，这是我的父亲。”我看到很多Tmas父亲的照片，在很多金碧辉煌的酒店里，与好多领导人和官员代表的合影。

每个同学都很羡慕Tmas，他的父亲能为皇室工作，可对于年幼的他，这样的父亲太忙了，父亲那双手，不管有多晚，多累，只要每一次回家，都会给Tmas煮一碗热气腾腾的面，这碗带着爱的面，陪伴了Tmas到十八岁。

十八岁之后，父亲把他送到了法国蓝带继续深造。

学有所成后，父亲希望他去皇室或者当地最好的酒店当厨师，他都拒绝了，大家都只是把厨师当成一份工作，哪里薪资待遇好，就去哪里，哪里发展平台大，就去哪里。他说，这样的厨师，太没有爱了，太没有温度了。

“我想开一家有爱与温暖的店。”他看着门口的灯箱，温柔地说。

后来，他不顾所有人的异样眼光，来到拜县这个被亲戚和朋友嘲笑为乡下的地方。

所有的事情都是他一个人忙，早上他会亲自去菜市场选新鲜的配菜，上午他亲自打扫卫生，他说用心做好每一份面，执行每一道工序，就是想纯粹地把小时候自己幸福的味道，分享给每一个有缘分找到这里的人。

我说你真不觉得遗憾吗？也许真的就有你当年的同学在世界各地的酒店成为顶级厨师，成为老师或是评委。

他耸耸肩：“遗憾？我很好啊，我觉得人生的遗憾就是随波逐流。”

我被这句话彻底击中。就像在旷野上孤独了很久的野马，在那一刻找回了同伴，我说Tmas，请坚持，我每一年来拜县，都会来看你。

回来的这半个月，我总是在ins上看到他的更新：店里有了新植物，他研究了新菜品，他和不同肤色的人站在门里的合影，每一张照片里的他都笑得那么发自真心。

多好的Tmas啊，他与世无争，他说人生的遗憾是随波逐流，他要以自己喜欢的方式过一生。

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窦文涛说话挺有意思的。

听到他的关于“私生活”的一席谈话，有趣。梁文道曾说过一句：别看窦文涛平日说话故作低俗状，其实他业余时间很宅，喜欢自个儿待家里读书赏画，雅着呢。这话我相信，直觉他出世入世平衡能力很强。

窦说他在家待着很有幸福感，有“山中七日，世上千年”的感觉，说出来，别人可能一点儿都不羡慕，可是他自己羡慕自己的这种生活，真是神仙日子。他对吃不讲究，很简单，早餐就是一碗麦片加两片全麦面包，中餐叫外卖，一碗米饭，一碟小炒手撕包菜丝加一点点肉，炒得火候到位，菜都不变色，肉恰好入味，吃起来很有幸福感，如果要加餐，加份油焖茄丁就是美食了，他为了控制体形，晚餐基本不吃。节制的人才能保持某种状态。他家里有个跑步机，每天坚持跑一小时，边跑边看片，大汗淋漓中看一部精彩的片子，是精彩叠加了一倍。他提到有一次从外地回来，想想跑步时看什么片呢？突然想到《权力的游戏》还有三集没看完，那感觉像中了奖，欣喜若狂。出一身汗再吃碗米饭加小炒手撕包菜，那种美味，就是幸福。他说近几天在跑步机上看完了一部叫《深夜食堂》的电影，边跑边感动，小小食堂，方寸之地，人世沧桑阅尽，他形容男主角选得很到位，像厨房里用了很多年的砧板一样协调，凡人小事最是精彩……他享受着自己的小日子，在自己的斗室里宅着看书，赏书画，看碟，听音乐，运动，琴棋书画环绕，挺开心。

我喜欢听到这样的话，高得上去，低得下来，入世出世都信手拈来，是我认为的高情商，旁人看着也是一种通透。

美文阅读：幸福的境界

在《世纪末之诗》的终结篇，已经走到人生尽头的老教授说：

“有所爱的人，有吃的东西，有睡觉的地方，便是幸福。”

这句话的次序也许应该倒转一下：有吃的东西、有睡觉的地方、有所爱的人，便是幸福。

先要温饱，我们才有力气去追求爱情。基本需要得到满足，也找到了爱情。那么，我们最终追求的，是自我实现。爱情并不是终极的理想。有一天，我们能够为理想而舍弃爱情，同时也尊重我们所爱的那个人为理想而离开，这是最幸福的境界。

什么是幸福？你的幸福和我的幸福是不同的。

彼此相爱，你的幸福便是我的幸福。

一天，我们分开了。你的幸福，说不定是我的遗憾。我的幸福，也许是你的痛楚。

幸福是相对的。我们跟别人比较，跟从前的自己比较。

老教授说：“爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。”

这句话也应该倒转过来吧？幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。

我和你，谁比谁更幸福呢？幸福是没有形态的。幸福是一种境界。

美文阅读：如何安心

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有两件事讲的是如何安心的问题。

一是日本著名纪录片大师小川绅介在他的一篇文章里面曾经谈到他对米的感情：不知道为什么，没有米总觉得寂寞，当家里穷得没有米下锅，把钟表啦衣服啦拿去典当的时候，是很难受的。倒不是说有了米就能活下去，而是有了米，不知道怎么搞的，就觉得很安心。

另一个就是台湾证严法师说过的一个故事。

有一位果农，辛苦地种了一大片果树，太太每天将孩子放在家里，让母亲照顾，自己跟着先生照顾果园。晚上回家，太太一定要孩子回到她身边。假如孩子还依偎着奶奶，她就会把孩子拉过来，责备孩子太过依赖。太太常常在孩子面前，对母亲很没礼貌。老母亲心里很难过，媳妇不在时，都是她在照顾孙子，为什么媳妇一回来，孙子就不能待在她身边，也不能吃她准备的食物？儿子看在眼里，难过在心里。有时会提醒太太：你应该对妈妈好一点。太太就回应：孩子就像我们种的果实一样，我们种得那么辛苦，就是希望它结果啊！结了果实，我们要珍惜它，爱它。这话更让先生感到无奈。

有一天，先生把果园的果树全都连根砍断。过了几天，树上的叶子和果实开始枯萎，掉了下来。太太着急地对先生说：怎么办？你看看，果实都掉下来了。先生就对她说：你没看到吗？根断了。

为什么根会断呢？

是我把它砍断的。

太太不敢相信：你这傻瓜，怎么可以把根砍断呢？先生却理直气壮地说：对啊！树要照顾它的根，人也一样要顾根本。我是父母生的，妈妈辛辛苦苦抚养我，你不能和我一起孝顺妈妈，等于断了根一样，如何结出好果实？

没有根，又如何安心呢？

有一位修行者，每天都忙着处理很多事情，但处事的态度始终如一。周围的人问他何以能够如此，他回答：我站着的时候就专注地站着，行走时则专注行走，坐下以后就会专注坐定，进食时也会专注进食。大家都一样啊！提问者立即反驳。他又答：不对，各位坐着时总是急着站起来，站着的时候又急着要走，走着的时候心已经飞到目的地去了。这个故事也一语道破了如何安心的问题。

在古代中国，没有体验过精神上的宁静和专注是不受敬重的，因为你的心还没有安下来，怎么能受到敬重呢？而那些安下心来的人大都选择最简单的生活，或山中或乡村，或云中，或松下，他们的所需也极为稀少：几把茅草，数株茶树，一块瓜田。他们的一生也许只留下一两句话，一首诗，或是一个药方，他们大都与时代脱节，却与山水云霞常在，中国历史从来没有忽略他们，一显一隐，中国历史人物的功绩向来由这两面的力量形成。

白居易是既显又隐，那就是外以儒行作其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志。这是他安心的方式。

苏东坡同样是既显又隐，在生前，他已是帝王师的身份，无论在朝与外任，无论做官与遭贬，皆葆有一分尧舜之泽，唯己之泽，这是他安心的方式。他的另一种安心方式就是：渊明形神似我。我即渊明，渊明即我。

在今天，这两人的安心方式像是完全不可能的了。