【www.qg13.com - 恋爱技巧是真的吗】

把自己的恋爱故事记录下来，等到我们都老的时候就翻出来回忆，怎么样才称得上爱情故事呢？下面是小编为大家整理的冯学荣：有的历史真相，真的是不堪入目，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

日本神道教的传统庙宇，为什么叫做“神社”呢？这个问题，很考验读者的文言文素养。你猜对了。所谓“神社”，其实不是日语，而是正宗的汉语。更准确地说，是正宗的古代汉语。在古代的中国，“社”的意思，是祭祀土地神的地方，是土地庙。所以古代汉语里面有“社稷”这个词。“社”是指的土神。“稷”是指的谷神。所谓“社稷”，就是土地和庄稼的意思。“社稷”的延伸意义，就是国家的生计。再说“社会”这个词。什么叫“社会”呢？“社会”这个词最原始的意义，说出来会让你喷饭：“社会”这个中文词汇，意思是指：庙会对。你没有看错。社会，就是庙会。社，就是庙，社会，就是庙会。这不是我臆测，而是有大量的中文古籍为依据。例如，唐朝诗人柳棠的诗《答杨尚书》有这么一句：“未向燕台逢厚礼，幸因社会接余欢”意思是什么呢？这句诗的意思是：“虽然我此行并没有受到大王的正式招待，但是，我有幸在庙会上看到了杨先生您，我也是非常的高兴，不枉此行啊”所以在古代汉语里面，“社会”是庙会的意思。行文到最后，我们重温一次：社=土地庙社会=庙会神社=日本神道教庙宇就这样。

02

我开一道选择题，多选题：日本政治家参拜靖国神社，这种行为的意思是：A．故意羞辱亚洲国家，故意揭开亚洲被侵略国家的历史伤痛。B．提醒日本的年轻人，不要忘记侵略他国，以后有机会，要再次发动侵略。C．侵略军的军人，说到底也是为国牺牲的人，现代的日本是建立在他们死亡的基础之上，因此如果遗忘这些人，是缺乏道义的。D．依据日本神道教，战死者都是神，生前是非功过一笔勾销，都是神，敬畏死者，是日本的文化，虽然很独特，但是希望其他国家能够理解日本。请问读者，答案是什么？答案是：C和D。C和D，就是日本人，包括日本政治家在内，是他们的普遍想法。值得一提的是，A和B不是日本人的真实想法，至少不是普遍的想法。我们很多历史爱好者对日本人产生误解，就是因为误以为他们的想法是A和B，但，确实不是。尽管外人看起来，怀疑可能是，但是，不是。真的不是。图：日本政要参拜靖国神社可是，C和D是日本人的真实想法，那么这是不是意味着，他们的想法正确呢？并没有。C是错的。你可以不遗忘。但是，至少你不应该以国家的名义，去正式参拜。D则明显是日本人自说自话了。典型的日本逻辑：我的文化很独特，虽然我的文化对你构成了羞辱，但是，我的文化很独特，我永远不会因为你而去改变。全世界人民都说日本人怪。这是有原因的。

03

我年轻的时候，曾经患过一种病，尿频尿急。长辈跟我说，那是“肾虚”。当时我年少无知，信了。于是，当时我吃了很多的“补肾”的东西，例如说什么“海狗丸”、“壮腰健肾丸”，各种丸。结果是：毫无效果。后来看医生，一化验，才知道，是前列腺炎，病因是在电脑面前，长期久坐，缺乏运动，而且，由于沉迷上网冲浪的原因，经常忍尿，导致感染。吊了几天针水，我就痊愈了。自从那个时候起，我就知道，世界上其实没有一种叫做“肾虚”的病。所谓“肾虚”，其实是中国人的一种精神病。没有“肾虚”这回事。人的脑袋出了毛病，也就有了肾虚，脾虚，阴虚，各种虚。

珍惜生命。

远离中医。

04

有很多人总结过国民党在大陆失败的原因。各种总结都有。我今天也总结一下。我认为，国民党失败的原因其实非常简单：能力太差。国民党在1927年到1937年这十年间的所有作为，都是把自己往死路里推。许多历史爱好者都说，1927-1937是国民党的“黄金十年”。其实。错。1927-1937，正是国民党奠定自己死路的十年。对内，这10年，国民党集中精力搞城市建设，搞军队建设，但是，国民党严重忽略了一个问题，那就是农村的生计。国民党没有解决中国广大农民的吃饭问题。

反而在城市里搞什么“新生活运动”，修建空中楼阁。

国民党没有解决农民的吃饭问题，仅仅这一点，就决定了它根基非常不牢靠。对外，在1927至1937这十年间，国民党明明知道中国至少需要二十年的国防建设，才能够有本钱向列强叫板，可是，国民党偏偏在尚未站稳脚跟的时候，就开始对英国和日本开刀，发动“革命外交”，急于单方面收回英国和日本在中国的殖民利益，结果引起列强的强烈反弹，并由引发了大规模的外战。大规模的外战，严重摧毁了国民党的财政根基，也是1947年恶性通货膨胀的根本原因所在。别人也许看不清楚，但对于我们这些读史人来说，国民党失败的根本原因，是非常清楚的，那就是：能力不行。国民党确实不足以担当中国复兴的重任。这不是我故意贬低它。这是事实。而且是被历史证明了的事实。

05

北京郊区的卢沟桥。桥下有一条河，这条河古时候叫“芦沟”，因为古时候河边长许多的芦苇。所以叫芦沟。后来讹传了，变成了“卢沟”。这座桥，也叫做卢沟桥。图：卢沟桥

06

鲜为人知的是，在日本关东军发动九一八事变之前，日本驻华公使和领事，已经反反复复，和国民政府外交部，谈判了4年时间了。谈什么呢？在那4年间，日本领事和公使，要求国民政府取缔反日运动。则国民政府呢，则要求日本放弃日本对旅顺、大连、南满铁路的殖民权益。日本领事说，贵国现在反日运动闹得这么厉害，我们日本国内的民意对贵国意见很大，在这种针锋相对的情况下，你说我怎么可能建议我上面（日本政府）考虑放弃殖民权益呢？国民政府（王正廷、张群等）则说，你们日本不放弃东北的殖民权益，我国的反日运动，又怎么可能会停止呢？双方不在一个频道上。鸡同鸭讲。谈了4年。国民政府不急。因为与此同时，张学良在东北修港口，建铁路。拖下去，对日本不利。后来关东军憋不住了，于是发动九一八事变，鲸吞东北，发动了罪恶的侵略战争，日本政府被军部和民意绑架，并与他们成为了共犯。

小公告：为免失联，

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历史

追逐历史，仰望天空，世世代代的风流人物又在何方？去寻找，去探索历史的真相吧。数英雄，论成败，一切皆成往事烟云，随风而逝，不变的是英雄的胆魄心魂带给后人无穷的震憾。

项羽兵发楚地，以三万人马大败秦军章邯二十万雄师，留下破釜沉舟的千古奇战。灭高秦，封霸王，好一派帝王豪情壮志的英雄，可惜忧柔寡断而又猜忌多疑，落得个兵败垓下拔剑自刎的悲惨地步，令大好江山落到乡下亭长刘邦的的手中。上天将勇士踩在脚底下，把无能的人高高地举过头顶。一个拥有万夫不当之勇的王者被历史的尘埃所掩盖，一个阴险猃诈的小人却坐上了皇帝的龙椅，世人不甘，历史悲痛啊！

李煜一首问君能有几多愁？恰似一江春水向东流的千古佳句，不仅在文学史上博得词帝的盛名，且在后世落下无尽的愁伤与无奈。兵败遭囚的亡国之恨，中毒身去的悲凉又有谁知？身在异国他乡，生死任凭天定，昨日帝王之尊，今是阶下囚犯，家国覆亡的伤悲只能忍咽，而不可明言。千古词帝长文章，荒废国业身作囚，红尘空系大小周，终是皓首伴灯眠。

杜甫身世悲凉，怀才而不遇，国破山河在，城春草木深证明了他的报国之志向，只是生不逢时，安史之乱中的他只能漂泊天涯。写下朱门酒肉臭，路有冻死骨的悲伤绝句，明是怜悯百姓，讥讽显贵，暗是抨击朝廷昏庸，社会动乱。杜甫为国为民，终是穷困潦倒地在失意中死去，为后人留下无尽的忧愤悔伤。

历史永远不会停止，它分分秒秒都在无止境地前进。不论你是王侯将相，还是平头百姓，历史对你的评价都是公平的，评价的深浅在于你为天下苍生所作的功绩大小。一个平凡的人也许会在历史的篇章上落下浓墨重彩的一笔，而伟大而自傲的人只会在后人心中留下深深的谴责与愤恨。是流芳千古，还是臭名昭着，在于你对生命价值的诠释，想在历史的长河中成为坚固的石头，必须有对生活的无限向往与对明天的美好憧憬。

时间有长短，历史没有尽头，时间一直行走，历史就永远不会结束。

别人拥有的，真的比你的好吗？

我们常常会犯一种错误：望着别人的饭碗，丢了自己的碗。总以为别人碗里的是好东西，自己碗里的就不如人家。我们每个人都有自己的追求和理想。这追求、理想的实现，大概就可以说是幸福了。具体来说，幸福是因人而异的：爱是幸福，年轻是幸福，天天有个好心情是幸福，一片树叶只要拥有树，也是幸福，凡此种种。

以前有两只画眉鸟，一只在树林里自由自在，一只在笼子里养尊处优。它们互相羡慕对方的自由或安逸，于是互换了位置。

可惜好景不长，最后两只画眉鸟都死了。走进笼子的画眉鸟困在狭小的空间，因心境消沉忧郁而死；走出笼子的画眉鸟没有捕食的本领，只能望天兴叹，最后因饥饿而死。

两只画眉鸟都犯了一个致命的错误：望着别人的饭碗，丢了自己的碗。总以为别人碗里的是好东西，自己碗里的就不如人家。

我们人类也常犯这样的错误。许多时候，人们往往对自己的幸福看不到，而感到别人的幸福很耀眼，想不到别人的幸福也许对自己不适应，更想不到别人的幸福往往是自己的坟墓。

每个人都有自己的追求和理想。这追求、理想的实现，大概就可以说是幸福了。粗一看似乎幸福这个概念对人们来说是共性的东西。它很概括，就像字典里的解释一样：使人心情舒畅的境遇和生活。但谁能一下子把这里的境遇、生活具体化？因为幸福是因人而异的：爱是幸福，年轻是幸福，天天有个好心情是幸福，一片树叶只要拥有树，也是幸福，凡此种种。

在台湾有这样的说法：有菜篮子可提的女人最幸福。这种说法可能使人茫然。现实生活中，无论男女，大概都有提篮买菜的经历。有谁会把它和幸福联在一起？但仔细思忖，就会觉得这句话并不是刻意强调提篮买菜本身有什么特别之处，它是告诉我们：幸福其实就存在于我们生活的点滴之处，我们时刻拥有它，却常常无视它的存在。

这山望着那山高，是人们的普通心理。但人们往往忽视了自己也站在山上，也拥有一座山。拥有幸福，却常不自知，是因为我们把幸福太完美化了，以至于别人那羡慕不已的目光，我们也毫无察觉。

其实，幸福不是海市蜃楼，对于它，我们大可不必追求完美，更不必把对幸福的拥有高置在成就大气磅礴之业、遭遇荡怀激烈之情上。幸福，是极平凡的，它无处不在，无遮无拦，如朗月悬空，拥有它无需代价。只要用心去感应，它时刻伴随你。

哲人说：最美满的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇迹也不超越常规。好似花开花谢，树枯树荣，这恐怕是对幸福的最好诠释了。

别忘了，幸福就是频频与我们打招呼的老熟人，你不是常碰到吗？

矿山画家王荣秋

今年的夏天特别的热，在这个七月流火的季节里，我却在金宇美术馆里感受到丝丝的清凉，我在矿山画家王荣秋的山水画前留恋驻足，久久不肯离去。这不仅跟我和王荣秋大哥熟悉，是我绘画上的老师有关，更因为他画里面表现的情怀，情趣，深深打动我，感染我，王哥的山水绘画苍润古雅，师法传统，书卷气息浓厚，表现了他熟练的笔墨技巧和深厚的古典文学的功底，古人讲画者文之极也，用在王荣秋大哥身上也是很贴切的。

王荣秋大哥的绘画在济宁是有市场的，受到业界和大家的好评，有意收藏他的作品的人不少，但我仍然执意称他为矿山画家，因为他的画受到广大矿工的喜爱，很多人都有他的画，那是老百姓最喜闻乐见的题材，一只公鸡，一棵松树，一朵荷花，从这层意义上说，画一些让老百姓看得懂的画才是广大艺术家所要遵循的一个原则，那里面包含了平凡的人们最朴素最真诚的美学追求。

对于绘画我是门外汉，不敢妄评，我在王哥身上感受最多的是他在绘画之路上的苦心孤诣的追求和他对绘画教学的热心。那种不计辛劳，诲人不倦的情怀实在是让我感动不已。

早些年在他的书包里有一摞摞的纸，那上面画满了线描，有仕女人物，更有大大小小的昆虫，像蝉，蚱蜢，蜻蜓，都在他笔下活灵活现，让看到的人叫好，他不满足，仍是坚持不懈的苦练基本功。他说，他规定自己无论早晚一定每天画完规定的数量，如果量不大，就无法有质的飞跃。书画频道的史国良讲座他是做了厚厚一摞笔记的。

矿工想学画很难，因为大部分时间在井下，接触不了宽广的艺术视野，有人想试着问他，他就爽快的答应，教他一些基础的东西，有一次在饭桌上，一个掘进的兄弟，想学山水画，他就把自己随身带着的中国美院的老师的教材，给他从基础的用笔讲起，像这样的讲画一般是不讲的，有人是不屑讲，有人觉得是白费功夫会转移话题说天气多好，但王哥却在那儿用一支小毛笔，在桌子上比划，是逆笔，是顺笔，如何转圈，松针是向外画，还是由外向里画。他一遍遍的示范手腕运笔的动作，讲者用心，听着动容，这样的讲堂谁见过。

王哥是热心公益的。有一次矿区旁边农村里，有一次夏令营活动，开设了一次国画课，请他讲一讲，那天我陪着他同去。那天很热，而且他正在创造一幅工笔的山水画，正在收尾阶段，但他毅然的放下手头的工作，驱车前来。我以为这样的活动也就是热闹热闹，可是王哥为这一次可准备的东西让我吃惊，大小碟子，大小毛笔，各种宣纸，居然是几大包，把接待我们的人也感动的不知说什么好，只是用力的握手。

在一间大屋子里，有一百多个孩子在听，大的十三四，小的四五岁，可他还是从理论讲起，讲国画的分类和明显的特征，讲中国画和西洋画的区别，负责人说，孩子还小，恐怕听不懂。他说，要有一种仪式感，要认真讲，要在一种庄重的氛围中去让孩子感受艺术，也许他不懂，但他会记住这样的场景。

本来这样的活动，拿瓶墨汁就行了，可是他把自己画山水的一块墨拿来了，他让孩子们看墨的颜色和形状，然后我就在有水的砚台里磨墨，我也很新鲜，大些的孩子也抢着去磨墨，没有磨墨的就羡慕那几个孩子，我问他差不多了吧，他连看都没看说，不行，我就再磨，直到满意为止，我想他也是让孩子感受做什么事都要有认真的态度。

开始示范了，怕后面的孩子看不清，画一笔就拿起来讲用笔的步骤，把孩子们喜欢的动物画了几种，屋子里一下就安静下来，他们也许是羡慕和惊奇这个老师有一双神奇的手，一会在纸上就变幻出那么多活灵活现的东西，有他们喜欢的螃蟹，虾子，昆虫。

王荣秋大哥挂在嘴边的一句话就是人一定要有一颗善良的心，我想他是那么说，也是那么做的，我们在他无私的帮助下收获绘画的技法，我们也祝愿他在绘画的道路上走的更远。

乐 学 。会 学

传统的教法是教师注重知识的传授，学生被动地学。教师要求学生听、记、练。课堂气氛不活跃。教师以本为本，不是以人为本。学生把学习当作苦差事。学生高分低能，有知识没能力。笔者参加课改学习后，尤其看了录像课，对课改有了一定的认识。课改不仅是课程的改革，更注重教法的改革，理念的更新。

各年级综合实践课，寓教于乐。小学二年级课例《我爱吃蔬菜》就很好地体现。教师要求小学生从家里带来各种各样的蔬菜。教师也带来自己爱吃的蔬菜。老师让学生逐一说出自己认识的蔬菜名称、用途，可以吃的部位，菜的特点。然后让学生根据菜的形状、颜色、营养价值等方面进行分类，并说明喜欢吃的原因。多数学生可以把自己带来的菜有条理地说出来。别人带来的菜，若自己不认识，老师让学生品尝，并说出自己的感受及观察所得。教师这一招，学生反响强烈，堂上学生发言十分热烈。这些课堂互动效果，学生的真切感知，来自于他们通过视觉、嗅觉、味觉、触觉等方面获得的信息。从学生反馈的信息来看，他们的知识已不局限于小学二年级八、九岁孩子的知识范围了。学生的这些知识来自于家庭和社会。体现教师善于引导学生广博猎取.学生掌握的知识量有一定的深度和广度.

陈太丘与友期是中学文言文课例.教师先让学生疏通文意，讨论课文重点词义。然后根据问题各抒己见。要求学生积累成语，讨论成语含义，学生可以评价补充成语的含义、寓意。教师对学生已懂的知识不说，对学生不太明了的时代背景作了补充介绍。教师用多媒体教具把自己搜集的成语展示出来与学生交流，让学生识记理解。这体现教师有较高的文化底蕴。教师运用的教法灵活多样，学生在课内活动气氛相当活跃。可见课改的主旋律便是教会学生自主学习。《漫游语文世界》作文课（一）.学生自备老照片若干张，写一段与亲人交往相处难忘的历程片断。学生写完之后，把它读给全班同学欣赏、评价文章的优劣之处，并提出修改意见。采用了赏析法。每一个同学既是作者又是听众，利于拓宽学生思路，丰富知识，又提高了学生动脑、动口、动手的能力。（二）.用表演法，抨击社会中的不良现象及风气。首先由几位同学，举着道具（或牌子），这些道具，分别有：错别字，环保问题，爱护草坪，不乱伐森林、树木，节约用水，不乱扔垃圾等。要求同学们表演时，对每一种现象、行为都发表看法。呼吁听众由不重视转为重视，呼吁大家提高认识，引以为戒。学生们经过精心准备，表演得惟妙惟肖，栩栩如生。（三）.学生当一回老板。要求学生给花店、书店起名字，并把名字用彩笔写出来，画上插图，然后贴在黑板上。请作者说出名字的起因、名字的寓意。学生思维开阔，畅所欲言。见此情景，似乎感受到一个个“小老板”正在红红火火地做起生意来。笔者还看了地理课《七大洲与四大洋》《日本的文化艺术》等课例。亲眼目睹由同学们结合课文内容表演的歌舞、日本的书法、茶道、剑道等等。有的同学对日本的文化直言不讳，说有的由中国引进，可见同学们收集了不少历史资料。对历史的评价有见地。教师就像一条红线，把一粒粒珍珠穿起来。课堂里体现了教师为主导，学生为主体。上课的目的达到：“异域文化何其多，取长补短为己用。”通过师生互动，实现了教学目标，教学能力在实践中掌握了。学生真正成了主人。

由此可见，备课是上好课的前提。今后我们备课要有亲情，上课要有激情，批改作业要有温情，评价学生要有真情。只要我们相信学生，挖掘潜力，大胆创新，不断探索就会创出自己的教学特色来。

华盛顿的历史功绩

乔治华盛顿(GeorgeWashington)1732～1799年，是美国首任总统，美国独立战争大陆军总司令。1789年，当选为美国第一任总统，1793年连任，在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再续任，隐退于弗农山庄园。由于他扮演了美国独立战争和建国中最重要的角色，故被尊称为美国国父，学者们则将他和亚伯拉罕林肯、富兰克林罗斯福并列为美国历史上最伟大的总统。

华盛顿的历史功绩

美利坚合众国的缔造者华盛顿

美国的首都是华盛顿，它位于大西洋岸的波托马克河畔。其实，在1800年以前美国并没有这样一座城市，它是美国人民为纪念美国的开国元勋乔治华盛顿而专门建立的，由此可以看出他在美国人民心目中的是多么崇高。

1732年12月22日，乔治华盛顿生于弗吉尼亚的一个种植园主家庭。他自幼丧父，只继承了少量的田产和10个黑奴。16岁的时候，就去西部作土地测量员，后来又在俄亥俄河流域领做过土地买卖，靠着自己的艰苦奋斗，华盛顿成为当地有名的大种植园主。

当时，英法两国为争夺北美殖民地进行了旷日持久的战争，英国为战胜法国，竭力争取北美大种植园主的支持，1754年，弗吉尼亚总督答应把20万英亩土地给参加反法战争的富人，华盛顿积极参加了英国方面对法作战，指挥弗吉尼亚地方武装英勇战斗，屡立战功，协助英军把法军赶出北美。但战争结束后，英国却立刻翻脸，宣布西部土地为王室私产，不准垦殖。这一禁令使华盛顿一下子丧失了3万多英亩土地，从此，他成为英国殖民政策的坚决反对者。

1775年4月19日，波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪，北美各州人民纷纷响应，轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。

1775年6月，北美13个英属殖民地在费城召开大陆会议，华盛顿被任命为大陆军总司令。这时，波士顿义军正和那里的英军激战，华盛顿立即骑马出发，于7月3日抵达波士顿，他亲临前线指挥战斗，给英军以严重打击。

在战争初期，美军打得非常艰苦，他们中的大多数人是临时招集来的农民，衣服破烂不堪，没有武器，没有受过正规军事训练，根本不像一支军队，另一方面，美军的后勤供应也极度的困难，士兵们经常吃不饱、穿不暖，有时一连五六天吃不到面包，只好吃马料，在寒冷的冬季，有许多士兵不得不赤脚行军。

相反，他们的对手英军却装备精良，训练有素，后勤供应充足。所以，美军一败再败，纽约等要塞相继失守，到1777年9月，连首都费城也被英军占领，有些意志不坚的将领竟率兵向英军投降。

在极端严峻的形势下，华盛顿始终忠于北美人民的独立事业，从来没有动摇过。他以非凡的才干，把原来自由、散漫，缺乏组织纪律和统一指挥的美军组织起来，在战斗中锻炼成长，逐步建立了一支强大的正规军。他鼓励美军士兵，号召他们为自由而战，指出：美利坚人是自由的，还是奴隶;我们的田产应当归自己，还是被劫夺、被毁坏;两条路，一条是勇敢地反抗，一条是驯服，正摆在独立军将士面前。

不堪回首的人生

夕阳落幕后，晚归的车辆很急促的消失在夜色之中。行人的脚步加快了，我却忘了回家的来路。不知家的方向是北是南。抬头看着天空回旋的孤雁，是否和我一样忘了回家的方向。

偶尔头脑很清晰的给自己叙述未来的故事，有一股热血涌向我的心头，恨不得马上去按照思路的方向去做，不管是对是错。不料却失眠在这殇秋的夜里。望着窗外朦胧的月色，想去看看，可怕外面太冷，打消了念头。拿起手机，想去叙述自己的过去，可终究难以下笔那不堪的过去。谁又愿意把自己落魄的人生去分享给别人，还不是一个比一个更为理智的炫耀着那辉煌的过去。然而自己的过去却黯然失色，丢失了那可以值得人停下手中忙碌的活，去欣赏一番娇媚酌情。可那些苦难的日子里，却时常在自己脑海回旋，那何不是一种撕心的痛处。很失落，但庆幸的是自己还是熬了过来。那些日子里，身边没有了亲人的陪伴，身上又租不起房子，朋友跟前借住了很久，最后朋友去了很远的地方。白天去顶着炙热的太阳，只为了活下去，去给别人扛钢管打杂，不料却只能满足自己的三餐，而且还在省着吃。白天蛮累的，晚上却没有住处，一个人徘回在街头，等到夜深人静后，那时网吧里人空闲了下来，可以去休息。可以感觉到一丝的温暖。就那样在凳子上自己度过了一个月的生活。最值得暖心的是，网管早上起来，可以知会我一声，小伙子天亮了。后来我去了别的地方，可以安居下来了，然而活却太苦，而且打饭的时候老板过于苛刻，都没法吃饱。记得过十五的时候，为了打饭，我和老板吵了一架，结果自己气的当着老板的面，把手中的饭倒在老板的面前，接着又打了一碗，倒在老板面前。因为每天扣自己二十元的伙食费，所以这是我的本分。最后因老板的沉默告终，也许这就是做大事人的风范吧如今在这，觉得一切安详，每天也过的踏实，没有过多费心的事去操心。当自己接受了这的一切后，然而落叶过半已归入尘土，太阳也失了以往的风采。我的心却早在那回家的路途中奔波。因为那里有我的至亲的亲人，那里有亲人，那里就有家。

不管自己走多远，最终还会回到终点站的地方，因为那里有自己的家