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总是会有很多的文章去描述情感，而我们没有一个人能够说自己真正看得透情感，什么样的情感美文才称得上质量高呢？下面是小编为大家整理的一个女人的气质来自于什么地方？，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一个女人的气质来自于什么地方？

往往来自于她的阅历，她所经历的各种匪夷所思的地方。当她经历过足够多的事情，见识过足够多的人之后，就不会大惊小怪，就算再极品的人和再极品的事情在面前都会游刃有余。Qg13.COM

因为这个女人变得大气了，她更加的豁达而荣辱不惊。

在相亲的时候，你们往往会遇到那些极品的人和极品的事情。还记得那句话么，到三十岁都没结婚的出来相亲的男人，要么极品的好，要么极品的坏。

所以，你们可以会遇见这些事情：要AA制付钱，当场说你各种不好，对评头论足要指挥你的人生，狂说自己前女友多好，说自己是基友要你当同妻，甚至还有要约你一夜情的。

这些都曾经出现在我的案例库中，今天告诉你们，就当自己已经经历过。

所以，不管出现了一个多么极品的人，都不要发怒。你怒了，发作了，甚至针锋相对了，就是给了别人说你不好的机会。

要记住啊，智商差是这个世界上最远的距离。别人做出一件极品的事情，你也跟着一起做，那岂不是把自己拉低到对方的层次了？

其实，对付一个人最狠的方法，不是教训他。而是忽略他，不理他，路过他，最后忘记他。

所以，当你看不上一个人时，对方惹你生气时，也不需要表现出来，依旧要落落大方，可以保持沉默，等过一段时间后自然而然的离开。以后就删除这个人，只当没有见过，不要生气，也不要记得。

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中国什么地方的人智商最高

中国人的智商有地区差异吗?吴语区明清时就盛产进士，近代两院院士数量较其他地区也有明显优势，是因为吴语区人民天生聪明吗?

2005年，一项卫生部主导的研究伤害了很多中国人民的感情为调查各地缺碘状况，研究人员测量、比较了各地儿童的智商，结果显示，中国人的智力呈现出明显的区域差异上海、浙江、北京、新疆生产建设兵团遥遥领先，均超过110。而西藏明显落后于其他省区，儿童平均智商仅为77.3，智力落后的比例高达32%。

▍2005年全国32个省份8-10岁儿童智力测定结果

从研究数据看，中国最聪明的人分布在江苏南部、上海、浙江的吴语区，智力水平在全国遥遥领先。

研究给出的江苏内部智商差异，也大大增强了吴语人发射地图炮的理论自信江苏浙江虽为邻省，智商却相差6点，这一差别很大程度上是由于江苏省会被苏南人民视为江北佬的南京人表现不佳，儿童智商平均不到100，趋近邻省安徽(98.2)，大大低于全省109.0的平均水平。

很难说吴语区的优秀表现源于经济实力，同属经济发达地区的广东，儿童平均智商就只有101.1。

吴语区人民真的天生聪明吗?

人口红利

能伤害其他地区中国人民感情的不只是卫生部，还有万恶的科举制度。

在现代智商测试发明之前，最能说明智力水平的无疑是科举。从进士数量看，明清两代全国共有51444名进士，江苏南部苏州府、常州府、松江府和浙江的吴语区核心地带就出了10427名，占全国五分之一。其中苏州府(1861名)、绍兴府(1540名)、杭州府(1370名)、常州府(1281名)进士总数均超过千名。

▍清代进士人数分省统计表，来源：《清代进士的时空分布研究》

相比之下，明清陕西省共出进士2041名，勉强超过苏州一府人数，这在西部省份中甚至已算是不错的成绩。

单就状元数量来说，吴语区的优势更明显。清朝共取状元114名，其中出身江苏南部吴语县市以及浙江的至少有59名，超过状元总数一半。

▍清朝各省状元数据统计，来源：维基百科

一些江南家族的科考成绩更是惊人，以毗陵庄氏为例，明清两代庄氏共有进士35人，最辉煌的是庄存与和庄培因兄弟，哥哥是榜眼，弟弟是状元，他们的表哥钱维城、庄培因的岳父彭启丰也都是状元。对于整个明清都很难出一个三鼎甲的其他地区，如此成绩确实望尘莫及。

科举中的优异表现似乎坐实了吴语区人民的智力优越感，但当时江苏、浙江之所以能成为科举大省，首先是人口基数帮了大忙。

整个明清时期，江南地区人口占比都相当高。明前期，南直隶(江苏和安徽)和浙江人口为1192万和1078万，分别占全国人口17.1%和15.5%。中期则是1849万(16.7%)和1584万(14.2%)，晚期为3095万(17.8%)和2486万(14.3%)。

▍明代天顺年间户口分布图，每点代表一千户

清中前期，江苏和浙江继续维持了人口优势，如嘉庆二十五年(1820年)，江苏以吴语为主的南部州府(含镇江府)人口1640.3万，同年浙江2741.1万。苏南、浙江人口合计4381.4万，占到了全国人口总数的12.3%。

不过，人口基数也不能完全解释吴语区的智力表现。

1851年-1864年，太平天国运动爆发。从1860年开始，战场主要集中在人口密集、经济繁荣的太湖平原地区，这场战争极大程度上改变了中国的人口分布格局。

根据曹树基《太平天国战争对苏南人口的影响》，太平天国运动后，江南人口出现剧烈下滑，江苏南部吴语为主的苏松常太地区人口由1575.4万滑至659.1万，浙江则从3127万掉到1497万。苏州府人口损失65%，常州府损失69%，位于浙北的湖州府干脆损失了95%以上，从接近300万掉到不足10万。

▍太平天国战争前后浙江省分府人口的变动(人口单位：万)，来源：《太平天国战争对浙江人口的影响》

直到现在，江南多地人口尚未恢复到太平天国战前水平。如苏州市目前户籍人口653万(2013年)。湖州市260万(2010年)，都不如战前。

但如此大规模的人口损失也没有对吴语区的科举水平产生太大影响，同治、光绪两朝，他们的进士数量仍居全国前列。除了人口，还有其他影响因素吗?

靠近运河的优势

地理交通的优势也帮了吴语区的大忙。

现代人的长途旅行已经习惯了乘坐高铁和飞机。从乌鲁木齐到北京，飞机直达不到4个小时，哈尔滨到三亚也只需5个小时。加上价格相对低廉，一个普通人完全能负担得起。

但在明清时期，考生中举后，进京赶考的路程却格外漫长。一个十七世纪的广东举人要进京赶考，需越过南岭、经过两湖、取道河南进京，或经江西/湖南，再沿长江东下抵达江苏后由运河北上。

▍《王琼事迹图册》中描绘了王琼与书童在山间前行，明朝重臣王琼是学优则仕的典型

无论陆路水路，耗时之长都是现代人难以忍受的鸦片战争时期上奏道光的奏折从广州到北京平均需时15天。奕山、琦善南下靖逆则分别走了57天和59天。更加偏远的云贵等地自不用说，这极大增加了赶考成本，

就算真正成行，住宿和安全问题也是大麻烦。占山为王的土匪向来是远距离交通的一大威胁，也正由于路远难走，才出现了镖局这样的护送机构。甚至在1933年，学者白涤洲于西安调研时，西安城里人仍然对其说附近匪患严重，城是出不得的，哪怕近在咫尺的临潼也不能去。

而在江南地区，京杭运河提供了一条成本低廉且安全高效的北上路径。

散布在平原上的各镇墟之间有发达的定期班船航线。来自江南各地的考生可以通过班船集中到京杭大运河沿线市镇再继续乘船北上。通过运河水路，从杭州到北京只需17天左右。

▍京杭大运河苏州段

由于有了运河这条古代高速公路，运河沿岸地区科考成绩普遍好于其他地方，例如清朝山东省的科考成绩就一直紧随江苏、浙江、直隶之后，山东省内部，运河沿岸的济南、诸城等较其他地区也优势明显。

地理对于科举成绩的影响甚至在举人的筛选上就已经开始发挥作用。

湖南对外交通不便，北阻大江，南薄五岭，内部崇山峻岭，舟车不易，湘南考生抵达长沙已经是困难重重，到武昌还需经过浩渺的洞庭湖。因此，湖南乡试在武昌与湖北考生一道进行时，湖南考生中举人数非常稀少，平均每科中举16.9人，且中举者主要集中在靠近湖北的长沙府、岳州府和常德府。

1723年，两湖分闱，湖南乡试由武昌转移到长沙。湖南考生终于有了人生希望，科考成绩大为提升，平均每科中举52.55人。湘南各地的科考成绩，更是有了巨大提升。衡州、永州、郴州等湘南州府到了清朝末期都各自约有300人中举。

现代教育之先

不过，科举废除后交通优势不复存在，吴语区仍然是盛产智力人才的富矿。

最有说服力的是两院院士数量，据2008年统计，全国院士数量排名前十五的是上海市(234名)、北京市(104名)、苏州市(70名)、无锡市(65名)、宁波市(48名)、天津市(44名)、福州市(41名)、常州市(40名)、南京市(39名)、绍兴市(39名)、杭州市(36名)、重庆市(33名)、武汉市(31名)、成都市(29名)、嘉兴市(28名)。

可以看出，非吴语区城市能上榜的均是人口众多的大都会，而吴语区诸多人口规模不大的城市也能轻松入榜。常州上海杭州宁波的带状地带，更是占据了两院院士分布图的半壁江山。

这又如何解释?

答案很简单，因为吴语区最先建立了西式教育体系。

大多数中国人都认为开埠仅一百多年的上海是中国最年轻的城市之一。但就现代化而言，上海非但不年轻，反而还很老在中国其他城市还停留在前现代时，上海就已经完成了包括教育在内各方面的现代化。

1863年，时任江苏巡抚李鸿章提请朝廷在上海设立一所外国语学校。朝廷同意并在上海设广方言馆，选周边府县年十四岁的学童入校学习，聘西洋教师和内地生员授课。

1879年，圣约翰书院成立，并在1881年改用全英语授课，于1905年正式成为大学。1886年，盛宣怀创办南洋公学，即为后来的上海交大前身。

▍圣约翰大学

基础教育方面，则在1864年建立龙门书院，1874年成立格致公学。1906年开办的中国公学，后来更是升为大学。

上海教育体系完善的同时，也对周边地区产生了溢出效应。除了为很多周边地区的人提供教育机会，上海的教育机构还为其提供了模仿对象。不少上海人和旅居上海的西方人更是走出上海兴办教育。

在上海带动下，江南各地新式教育体系的建立普遍较早。19世纪末到20世纪初苏南各地的新式教育机构，如江苏师范学堂(今苏州中学)、无锡国专、东吴大学、常州府中学堂(今常州中学)等，在成立之初都多受上海影响。其中无锡国专首任校长唐文治曾任上海高等实业学堂校长。苏州东吴大学的筹备工作干脆是就在上海进行的。

现代教育体系同样建立较早的北京，院士数量也较多。只是当时的北京并没有产生足够的溢出效应，未能带动周边地区。

相比之下，其他地区新式教育体系的建立就晚得多，甚至是1949年后才开始，比江南晚了几十年。

现代科学发源于西方，两院院士多是在现代科学上做出杰出贡献而入选。一个接受过现代教育的人和一个读私塾出身的老派学人，取得学术成就的难易不言自明。

在人口、交通、教育等多方面优势的积累下，吴语区各项智力数据的高企也就顺利成章了，江南人民实在是要拜谢老祖宗留下的雄厚资本。

但是事情正在起变化近年新入选的两院院士中，江苏的优势已经在逐渐衰减，而生态位一向低于吴语区的安徽却在异军突起。

正如明朝时盛极一时的江西，入清后脱离主要贸易通道，经济教育水平下滑，江西的科举水平与明朝相比也大幅下降。吴语区七千万人民要想继续坐稳中国最聪明人群的宝座，可能会困难重重。

品位来自一个女人内在的心境，内在的善才是一个女人的...

品位是内在的一种宁静，一种淡泊，一种心境。一个女人有没有品位完全是个人心灵的一种流露。你若能有一份坦荡明净的心境，你便拥有了一种高贵的品位。

有品位的女人是不见花开，只闻暗香浮动。“品位”两个字，女人没有内涵强做不来。有品位的女人一定有独特的气质和个性。

有人说：品位不是虚无缥缈的一种自我感觉良好，它是全面的，整体的，由表及里的综合表现。品位是一种集个人的出生背景、文化层次、生活素养为一体的，只能靠感觉去体验的东西，不是什么人都能够拥有的。也就是说，品位是女人由内到外产生的韵味。它像清风拂动，像月光挥洒，你只能感受它的存在，却难以真切地描述它。

有的人说;品味现代女人要看三眼：第一眼从静态上看，主要看女人的外表;第二眼从动态上看，主要看女人的言谈举止、生活工作;第三眼从动静结合上看，也就是用心看，主要看女人的内涵，即思想、品德、才学、修养。

也有人绝妙地说：品位女人如画。

漂亮的女人不等于有品位的女人。有品位的漂亮女人，一定是女人之魁。

现在很多的女人为了追求美丽而忙得失去了方向，可她们却往往忽视了一个重要的方面。其实外表漂亮的女人不一定有品位，有品位的女人也不一定要漂亮，但是有品位的女人一定有夺人的美丽，万绿丛中一点红，动人春色何须多?仅凭一片言语、一个微笑、一束回眸，就成就了品位，和人造美女有天壤之别。

品位女人常常淡妆面世，知书达理，善解人意，话是高雅的，笑是温婉的，人是清纯而真实的，爱是明智而执著的。无论在什么样的场合，都会认真地把握自己，使自己一如八月的秋桂，温馨拂面，暗香飘动。这其中的高雅是众多女人望尘莫及的。

女人的品位与年龄无关，与相貌无关，与金钱无关。品位需要女人修炼涵养，修炼人格，这种品位应该是独立、自主、自尊、自爱、自强不息、秀外惠中、外柔内刚，这样的女人如画家笔下的工笔画，如弱柳、清烟、细雨、飞雪一般缥缈，如清风明月一般清纯、高雅，圣洁而不媚俗，如蓓蕾一般无瑕而纯洁，亦如冰雪一般聪明而美丽。

一个女人外表漂亮不漂亮是天生的，有品位没品位是后天的。一个内涵丰富的女人是最具魅力的女人。她的举手投足之间都那么含蓄、深沉、温柔、善良，给人一种亲切、温暖、安慰、怡人的愉悦和享受，她不但自己对生活充满热情，而且还能唤起别人对生活的热情，使生命变得光彩照人。有品位的女人也是成熟的女人，勇敢、干练、自信、从容、镇定，她可以使狂热变成冷静，使软弱变成坚强，使挫折变成奋进，使迷惘变成清醒。这种女人所折射出的光辉是理性和感性的，所以才富有迷人的持久的魅力。

幽雅品位的女人靠的是质朴、真诚、善良、知识和智慧。她们总是善于恰到好处地选择表达自身风情韵致的外在形态，使人产生可信的感受;她们就是自己，她们不试图借助他人的影响来炫耀和美化自己，因此，女人要拥有并保持幽雅的风度、高尚的品位，就要注意自己的言行举止，博学多识，自立自强，自尊自爱，富有爱心。

有品位的女人没有一丝虚假成份，她们对人对事不虚伪、不狡诈，既不弯腰折贵曲意逢迎，也从不给自己的观点涂脂抹粉，那是一种自然纯朴的美，不是为表现而表现。

品位就是一个女人内在气质的完美体现。

欣赏品位女人是一种充实，一种满足，一种愉悦;欣赏品位女人，如同品味一杯清茶，透着一缕浓浓的清香;欣赏品位女人，如同观赏春光无限，会感受到生活中的诗意和浪漫。品位女人，永远是男人餐桌上一道精美而细致的甜点。品位女人，也是男人视野中一道优美而亮丽的景观。

品位女人美丽自己，同时也美丽别人！

故乡，一个灵魂淬火的地方

一次次的魂牵梦绕，一次次的伤心黯然，多灾多难的故乡海原，一次次用她在绝望里的希望，揪着我的心。

不管世界教科文组织宣称，西海固地区根本不适合人类居住，人类在那的生存是个奇迹。可西海固天依然蓝的清澈，清澈的不见一点云彩。地干渴而皴裂，像个含辛茹苦操劳过度的女人未老先衰，一张沧桑和苦难的脸，它的酸楚强硫酸一样一次次地腐蚀着我的心灵。

风从腾格里的沙漠带着遮天蔽日的沙尘，年年蹂躏着希望的田野，风干着她仅存的绿色肌肉，却无法风化摧毁她坚强的希望的骨骼。山峦起伏的西海固像一首孤独的诗，在她赤裸裸绵延千里的贫穷意境里，抒发着希望的高度和不屈的深度。

一份期待千年不悔，故乡的山对雨太过痴情。虽然等待的太久太累。即是在倒下的瞬间，对雨的憧憬依然执着，信念依然。

虽然诚心祈祷不来一点春雨，风把她撕扯的遍体伤痕，但无法撕裂她坚硬的骨头。山峰她高傲的头颅仍然高昂。像一座无法攻破的堡垒，为那一片土地抵挡着风的淫威。

虽然，虔诚在渐渐脱水，但故乡还是行进在愿望的路上，朝着绿色的原野，向着生长梦的地方艰难地慢慢走去。

有时我想，风沙阻挡了朝圣道路。故乡，你到底在期待什么？雨像一个多情的浪子，那片片漂浮的云彩，只不过是心血来潮时即兴写的一封情书，除了绚丽的表白缺少铿锵的承诺。他，就这样值得你千古不变厮守？为一个梦想蹉跎一生？就这样苦苦的盼望一生？

我不知道在纯净的蓝天下，你贫血的身体忍受着怎样的疼痛。但在你身上贴着的一方土地养一方人膏药上，我闻到了枯海的烂石散发出的执着味道，那穿透心界的芳香与古老的青苔一般淡定、清凉。

心不死，就会有未来。

这不，西海固小小的地方出了一百多个国家级作家。西海固便成了我国文学熊猫第一村。这里世世代代的被称做山狼的山里汉子进化为令人瞩目的熊猫。我不知这熊猫未来在那？我的故乡海原，只是一个大海一样山的原野，十年九旱的肌肤上除了人为的刺青，绿的希望那般的渺茫，更别说熊猫期盼的竹子了。难道，上帝真的要用童话的文字做坟墓埋葬童话里父老乡亲？

苦难，是一种令人难以咽下的食粮。

而故乡就这般把我像块铁一样，放在火炉里烧软，再反反复复放在现实的铁砧上锻打，最后让理智给我淬火，加强我思想的硬度，让我在磨难中艰难地走向远方。