佛系感悟语录精选(68句)

“       毕竟诸法不生，但有假名，没有自性。《一般若经》卷四二一，无边际品。”挑战以不同语言表达方式灵活交流时我有足够的自信？在清闲的生活中，社交的日常中大多数人引用各种文案。在阅读句子的过程中我们会惊叹于语言的美妙和文字的魅力，情感一生网的编辑为你准备了以下的《佛系感悟语录》列表，这些句子是我用心铸造的愿你品味其中的文学之美！

佛系感悟语录【篇1】

1、修养是一种美，是一种德．修养是智慧的心曲，是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美，高贵典雅，又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩，又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬，认真体味，你就会感觉到它的浓郁和美好．

2、我今天不高兴。感冒了。非常难受。想念他，还在想念他。

3、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）

4、人的烦恼都来自执着。无论我们坚持什么，我们都会被某些东西欺骗。无论我们执着于谁，无论我们是谁，都会受到伤害。所以，我们要学会放手，淡定，不去担心，不计较是非，不管是对是错。不管你失去了什么，都不要失去你的好心情。心是画家，把握自己的心，让心境清净白净。

5、       世俗真如，就是胜义。《大般若经》卷三六三，说实话

6、这是流行词，该词的含义是一种有目的地放下的生活态度。实践了佛教的“随遇而安”的佛理。

7、刘直斋云：好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至 于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。 群居守口，独坐防心。 造物所忌，日刻日巧。万类相感，以诚以忠。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

8、如果你没有看到他，那就是我。当然，我尊重和尊重。佛法常在，无烦恼尘。

9、就像煮一锅肉，肉烂到看不见了，它还在锅里嘛！它只是煮烂了而已，它并没有消失；我们的生与死也是如此。耕云先生

10、心若住法，名为自缚，偏执是束缚我们思维发展的罪魁祸首。倘若 一个人能够放下心中的那份过分坚持，破除心理的固执念头，人生将会少 许多烦恼、多些快乐。相反，如果我们过于执著于那些本不该执著的事 情，我们将会迷失更多的人生。

11、当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。

12、不念旧恶，不憎恶人 仇恨总是相对的，你恨人，人也恨你，大家能做到冤仇宜解不宜结， 你原谅人，人也就原谅你。

13、佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不 知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一 个恋字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

14、人生如烟花，不可能永远悬在天上；只要曾经绚烂，此生就不会白费。避免心碎的最好方法是假装你不是故意的。这在人类事务中经常发生。那个时候，说痛不想活都只是回忆。

15、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一种历程，不必计较，无须介怀。

16、生活中充满苦乐、有无、顺逆、穷通、得失、起伏无常，要适应这一切，就要在既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘生活的真谛。一、什么都能接受，都能安住。心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境中，均能保持平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。二、随缘生活。生活中总有好坏、善恶，总会有占便宜的时候，也会有吃闷亏的遭遇，这时就需要具备良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，让一切随缘。三、随心自在。心要随时感到自在，不起差别之心，看一切人事都感觉自在，如此才能在生活的细处感受到充盈的小幸福。四、随喜而作。做什么事都要甘愿，充满乐趣和喜悦地做。

17、(人生静思)我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。问佛，为什么别处下雪而我这里不下？佛说：不要羡慕别处的风景，你身边的才是最美的。

18、真正的佛系不是丧，是三分调侃，七分从容的自我消解。不是消极逃避，而是将合理欲望转化为积极能量！在尽到自己最大的努力以后，看淡结果，内心坦然。在前行的路上持这种态度，摆脱各种矛盾焦虑，成为快乐的人。

19、每当我觉得我的爱情即将走向永恒的时候，其实是危机风暴的前夜。因此，情人交往中最忌讳的事情，就是把爱情的存在视为理所当然。

20、       修行的最终目标是生死攸关，最终在生死大事面前。

21、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也偏私，并非给所有人都是二十四小时。最吝啬时间的人，时间对他最慷慨；而慷慨放任时间流逝的人，最终会发现时间没有给予自己任何东西。抓住今天，不依赖明天，就能掌控财富，从而把握自己的人生。与其每天感叹时间的易逝，不如牢牢地把握时间，这样才能在有限的时间桎梏下获得最大的自由、最洒脱的幸福。

22、企业摘下冠名铭牌，会不会要求清华退冠名费并付违约金？ 我认为不会。理由有二：其一，企业曾经宣称要支持清华的教育事 业，企业对清华教育的最好支持，就是让清华既能获得紧缺的教育基 金，又能保持尊严；其二，企业的宣传效果已经大大超过预期，想赚 的都已经赚到了。

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佛系感悟语录【篇2】

24、我温柔地蘸满月华涂抹着心的颜色，终把一颗遥想牵盼的心，重彩而生。WWw..cOM

25、人生的旅途中总会有喧嚣、烦恼、挫折和磨难，但只要把握了悟性，就可以远离纷扰，给自己一份安宁，远离痛苦和烦恼，悠闲地漫步人世的每个季节。烟雨红尘，无论何时，无论何地，其实我们都需要明白。

26、如果没有出离心、菩提心，无论你修什么禅，哪怕你一丝不苟地依了佛法禅修，感得的还是世间禅的果。

27、我们生活在五光十色的大干世界中，难免会有这样或那样的不如意、不顺心，会有各种各样令人头疼的问题，但人生就是这样，有喜有忧、有得有失。一切都平平稳稳、一帆风顺，只是人们美好的向往。在曲折的生命旅途上，我们如果能够泅渡内心的冰河，抛下苦闷，坚信自己的能力，让生命的内在充满意义，就一定能够化解与消释所有的困难与不幸，我们的生命之旅就会更加顺畅，我们的人生也会更加开阔。

28、善恶报应，不幸与幸福的传承，自己拿走，谁也代替不了。

29、君子如玉，他丰富，内敛，温情，仁爱，因而高贵。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。

30、念佛法门，自力佛力二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修。末法众生福薄慧浅，障厚业深，不修此法，欲仗自力断惑证真以了生死，则万难万难。《印光法师文钞菁华录》

31、空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。（梁）傅翕《传灯录》卷二十七

32、有长远打算的人，才会实实在在做好眼前的事；没有规划的人容易随波逐流，一无所得。前途是一次有计划的旅行，执著而有远见，自信而把握关键，便能拥有一张生命之旅永远的票。

33、忍耐是治疗冲动的法宝，忍耐让人认清是非。星云法师言：认清了 世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老 病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求 解决之道，善因好缘就会随之而来。佛教将我们居住的世界称为娑婆， 也就是堪忍 能忍的意思。可见得，人要活着，必须要以忍处世， 不但要忍穷、忍苦、忍难、忍饥、忍冷、忍热、忍气，也要忍富、忍乐、 忍利、忍誉。以忍为慧力，以忍为气力，以忍为动力，更要发挥忍的生 命力。

34、怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可酿成大祸。炸掉的既可 能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最宝贵的生命。气由心 生，心有欲则气生。世人正是因为有太多的欲望，所以才会生活得不快乐！所以，我们千万不要做情绪的奴隶，平时加强自我道德修养、培养良好性 格、保持乐观向上的精神，这样才能够防怒于未然！

35、曾经混沌懵懂的誓言，曾经潇洒狂放的书简。岁月流远，带去了曾经年轻的苦禅。成长后内心的孤单，也渐渐朦胧在天边，留下的，只是许多回不去的遗憾。

36、会学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。《坛经般若第二》

37、现代人生活在严重的情感污染之中，心中的蓝图是扭曲的，很多人把生 活当手段，把工作和占有当目的。结果生活变得乏味，情绪开始低落，身心 健康受到摧残，最普遍的心理症状是紧张、焦虑、忧郁和充满敌意。

38、菩萨于一切法住无分别，能满六度。《大般若经》卷二十二，教授教诫品

39、人生最善良的行为是奉献 佛说：奉献越多，生命就会得到越多。给予越多，人生就越丰富； 奉献越多，生命才更有意义。

40、身在俗世操劳一生，却能心安身安，这着实是一件不容易实现的事。想做到心安身安，需要我们转换对生活的态度，持一颗清静的心，将眼前的每一件事兰5做修行，把生活和修行结合起来，在忙碌中实践并体验生活。

41、我们变老的第一件事不是外表??，而是绝望的侵略性。有时候，你必须敢于承担超出你预期的负担。真正努力了之后，你会发现自己比自己想象的要好很多。

42、愚念一念为般若绝对，一念智慧皆为般若生。

43、人生的初衷就是去思考，去突破那些自我设定和固执。我们常说心态决定命运。开阔的思维方式也可以让烦恼消失，表达对生活的善意。态度是生活中的一种清醒和谦逊。

44、反观自己，就是要做得让人相信。

45、盛者衰之始，福者祸之基。 何谓至行？日：庸行。何谓大人？日：小心。

46、书籍所赋予我们的思想比现实生活所赋予我们的更加生动活泼，正如倒影里面反映出来的山石花卉常常要比真实的山石花卉更加多姿迷人一样。——约翰·卢保克

佛系感悟语录【篇3】

47、生活的禅法，就在于那些曾经的烦恼，在生命的轨迹中，停止复制与循环。产生悲观失落的负面情绪，也不奇怪，包括生活里发生的所有悲伤。自己做出的所有原谅与释放，都会让生命走向美好，更何况是超越了烦恼。学会照顾好自己，给心地以力量。

48、心里如万剑穿心，是哪么的痛疼，每一次离别，都感觉自身尽量少活成千上万年，等候好苦，能否停住向前的步伐。

49、视生如在梦，梦里实是闹。忽觉万事休，还同睡时悟。智者会悟梦，迷人信梦闹，会梦如两般，一悟无别悟。富贵与贫贱，更无分别路。《司空本净禅师》

50、我认为人们尊重我是因为我很优秀。我渐渐明白，别人尊重我，是因为他们好；善良的人知道如何尊重他人。尊重他人，其实就是严肃自己。

51、问：如何是无相？师日：山青水绿。《渌清禅师》

52、感父母重恩——佛说：“父有慈恩，母有悲恩”，尤其“人身难得”；既得人身又能安然成长、接受教养，皆是父母恩德。为人子女应知恩、感恩，更要力行报恩。

53、人的心每个刹那间都在发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的，我们不可能拥有。那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真实的一面。蜡烛的一明一灭，可以让我们悟出一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的。我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见性就是开发自己的潜能。

54、上帝不给你困难，你怎么能看透人心；上天不给你失败，你怎么知道身边的人是真是假；上天不给你寂寞，你怎么反省自己；上天不给你君子和小人，你怎么知道怎么提高智商！上帝对我们每个人都是公平的。如果有人让你哭，就会有人让你笑。

55、佛系”是一个外来词。2014年日本某杂志介绍了一个“男性新品种”——“佛系男子”，即爱独处、专注于自己的兴趣、不想花时间与异性交往的男人。2017年12月，一篇题目为《第一批90后已经出家了》的博文介绍了现在年轻人的“佛系生活”方式，其“佛系”义指“不争不抢，不求输赢，不苛求、不在乎、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。

56、云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经

57、       在竞技场上做一个冷静、冷静、坚定、宽容的对手是美德。

58、指的是一种工作制度，意思就是从早上9点上班，到晚上9点下班，每周工作6天，这种工作制度常出现在互联网等高科技公司。2019年4月12日，阿里巴巴的官方微博发布了马云的一段发言，马云称“996”是修来的福报，引发了社会的强烈反弹。当天下午，马云立即回应，称“任何公司不应该，也不能强制员工996”。“996”违反了《中华人民共和国劳动法》，招致了社会各界的批评。

59、       毕竟诸法不生，但有假名，没有自性。《一般若经》卷四二一，无边际品

60、一切众生实成就不思议定。何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相，等无分别。《文殊说般若经》

61、妄言自损，守中多做 世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。背后骂我的人 怕我；当面夸我的人看不起我。因此，人要懂得祸从口出的道理， 管住自己的舌头。

62、释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。《舒州法华山举和尚语要》

63、若见一切诸法无起，即解苦谛；若见一切诸法无住，即能断集；若见一切诸法毕竟涅槃，即能证灭。若见一切诸法无自体，即是修道。《文殊道行经》

64、佛教把忍辱分为生忍和法忍。生忍就是无论众生以何种 方法污辱訾毁、恶心加害于己，都能忍心不动；不因众生对自己的恭敬供 养而心生贪著、我慢。法忍则是对于心中的习气烦恼，譬如贪、嗔、 痴、慢、疑，以及外在的天灾人祸等境界，能够不起心动念。简言之，就 是不论顺逆境，不论是内在的烦恼或外在的灾祸都要忍。

65、问：如何是诸佛本源？师日：千峰寒色。《雪窦重显禅师》

66、愿我的普坎莉不受伤，不生病，光荣完美回归。

67、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不灭，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

68、就是对一切事物都不是很上心，有些平常心，很容易妥协